- وفي ص (216) س (8) قوله: (وعفان) . ساقط من المطبوع (3/142) .

- وفي ص (303) س (10) قوله: (عن عبد الأعلى) . ساقط من المطبوع (3/187) .

- وفي ص (304) س (3) قوله: (ثنا يحيى بن سعيد) . ساقط من المطبوع (3/114) .

- وفي ص (312) س (7) قوله: (أخبرني يحيى بن أيوب) . ساقط من المطبوع (3/153) .

وهو خطأ، والصواب إثباتها كما في المخطوط و"التاريخ الكبير" (8/ 259) و"سير أعلام

النبلاء" (5/505،506) و"تهذيب التهذيب" (11/176ـ 186) و"تاريخ بغداد" (14/157) .

- وفي ص (323) س (7) قوله: (بن عمرو) . فلفظة (ابن) ساقطة من المطبوع (4/10) . والصواب إثباتها كما في المخطوطة وتحفة الأشراف (2/6) حديث (1740) .

- وفي ص (333) س (5) قوله: (عنه) . أي (عن عبد الله بن مرة) فسقط لفظ (ابن) من المطبوع (4/286) .

- وفي ص (370) س (14) قوله: (وعن ابن نمير) . ساقط من المطبوع (5/ 351) .

ب- وجود زيادة في المسند المطبوع وهي خطأ مع عدم التنبيه عليها عند العزو، فمن ذلك:

- ما في ص (188) س (5) قوله: (ويحيى) ، في المطبوع في هذه الرواية (3/ 115) زيادة وهي (عن شعبة) وهي مقحمة.

- وفي ص (228) س (13) قوله: (حدثنا هاشم) ، في المطبوع (3/ 226) زيادة (ثنا محمد بن عبد الله) . وهي مقحمة من السند الذي قبله.

- وفي ص (247) س (7) قوله: (قال عبد الله) في المطبوع (3/143) زيادة وهي (قال أبو عبيد بن عبد الله) فلفظة (أبو عبيد بن) مقحمة، وعبد الله بن أحمد كنيته: أبو عبد الرحمن.

- وفي ص (258) س (3) قوله: (عن معمر) ، في المطبوع (3/137) زيادة (عن الزهري) ولعلها مقحمة، ورواية عبد الرزاق في تحفة الأشراف (1/347) وليس فيها (عن الزهري) بين معمر وقتادة.