[15] ما من مشتغل بعلم الحديث بعد البخاري إلا وترجم له وانظر: تاريخ بغداد 2/4 وتذكرة الحفاظ 2/555 وتهذيب التهذيب 9/47.

[16] تاريخ بغداد 13/ 101.

[17] صحيح مسلم 1/8.

[18] تاريخ بغداد 13/ 101.

[19] تذكرة الحفاظ 2/ 590.

[20] النووي 1/ 11.

[21] نفسه.

[22] النووي 1/10.

[23] ترجم له الجم الغفير من العلماء منهم الخطيب في تاريخ بغداد 13/ 100 وانظر: (تذكرة الحفاظ 2/588، وتهذيب التهذيب 2/126) .

[24] المقدمة ص 14.

[25] النووي 1/ 10.

[26] لم أقف عليه، وذكر الشيح حماد أنه مفقود، وابن العطار، هو تلميذ النووي.

[27] شرحه مطبوع في ثلاثة أجزاء.

[28] مخطوط مصور عند الشيخ حماد.

[29] اختلف في اسم والده، أهو عبد الله بن بهادر أو العكس؟ وممن قال بالأول ابن تغري في النجوم الزاهرة 12/134 والسيوطي في حسن المحاضرة 1/206، والداودي في طبقات المفسرين 2/162 وهذا ما رأيته راجحاً، وأثبته في النسب، مؤيداً بأن محمد بن الإمام الزركشي قيد سماعه من والده الزركشي فقال: بلغ السماع لهذا الكتاب على مؤلفه، شيخي ووالدي الفقير إلى الله تعالى بدر الدين أبى عبد الله محمد ابن الفقير إلى ربه جمال الدين عبد الله، الشهير بالزركشي، الشافعي عامله الله بلطفه، (الإجابة 146) ولا شك أنه أعرف بنسب والده. وقد قرر هذا الدكتور السيد أحمد فرج، ودون في النسب العكس. واستنتج أن عبد الله وبهادر اسمان لوالد الزركشي بهادر الاسم التركي وتسمى عبد الله بعد ذلك (زهر العريش 6) وهو استنتاج لا دليل عليه والصواب عندي أن بهادر اسم الجد.

[30] لأنه حفظ المنهاج في الفقه.

[31] نسبة إلى تزيين الحرير بخيوط الذهب والفضة، وزركش أعجمية مركبة من (زر) أي ذهب و (كش) أي ذو. وليس كما ذكر الدكتور السيد أنه اشتغل بخدمة أحد المماليك ونسب إليه (زهر العريش 6) .