[26] الأعلام ج6 ص 326، وشذرات الذهب ج6 ص20، وكشف الظنون ج1ص 152، وهدية العارفين ج6 ص141.

[27] الأعلام ج 7 ص 151، والدرر الكافية ج4 ص 299، وبغية الوعاة ص 120، والشذرات ج 6 ص 42، وكشف الظنون ج 1ص 152، وهدية العارفين ج6 ص 142.

[28] الأعلام ج 1 ص 78، وبغية الوعاة ص 189، وطبقات الشافعية ج6 ص 83، وخطط مبارك ج8 ص 63، والدرر الكامنة ج 1 ص 74، وكشف الظنون ج1 ص 154، ومعجم المؤلفين ج1 ص 123، وهدية العارفين ج5 ص 13.

[29] كشف الظنون ج1 ص 153، وهدية العارفين ج5 ص 14، ومعجم المؤلفين ج1 ص 43.

[30] هدية العارفين ج6 ص 152-153، ومجلة المجمع العلمي بدمشق ج 3 ص 341، والأعلام ج7 ص 152، وبغية الوعاة ص 121، وكشف الظنون ج1 ص 153، وبروكلمان ج5 ص 281.

[31] منهج السالك ص 1-2 نقلا عن "المرادي وكتابه توضيح مقاصد الألفية"للدكتور علي عبود الساهي ص 129.

[32] الأعلام ج5 ص 67، وكشف الظنون ج1 ص 153، وهدية العارفين ج5 ص 789، وبروكلمان ج5 ص 281 والمعري: نسبة إلى معرة النعمان بسورية.

[33] هدية العارفين ج5 ص 286، و"المرادي، وكتابه توضيح مقاصد الألفية"للدكتور علي عبود الساهي ص 43-45.

[34] هدية العارفين ج6ص 226، وبروكلمان ج5 ص 279.

[35] معجم المؤلفين ج8 ص 123، واليواقيت الثمينة للأزهري ج1 ص 99-100، وأخبار مكناس لابن زيدان ج5 ص 522 -527، وهدية العارفين ج5 ص 833، وفهرس الفهارس ج1 ص 209، ودليل مؤرخ العرب ص 329، وبروكلمان ج5 ص 279.

[36] هدية العارفين ج6 ص 533.

[37] الأعلام ج 3 ص 298، واليواقيت الثمينة ص 196، ودليل مؤرخ المغرب ج2 ص 289، ومجلة دعوة الحق، عدد مارس 1974م. ص179-180، والاستقصاء للناصري ج2 ص 92، وما بعدها، وسلوة الكناني ج2 ص 257، والرباط: 261 رقم 3، بروكلمان ج5 ص 279.

[38] كشف الظنون ج 1 ص 153، وهدية العارفين ج 6 ص 155.