وكتاب التفسير الذي مرَّ برقم (3) وكتاب المنتخب الذي مرَّ برقم (1) وكتاب التذكرة برقم (23) حصل على إجازة روايتها وحدث بها الإمام ابن خير الإشبيلي حيث ذكر إجازته بإسناده إلى مكي.

166- (28) الوقف:

وهي رائية في أبيات (131) على مقرئ الإمام نافع: لمكي أيضا. ومنها نسخة في الخزانة العامة بالرباط ضمن مجموع برقم 672 (1371) من ورقة 225 أ- 229 ب كتبت في سنة 1312 هـ.

167- (29) رسالة فيما خالف فيه قالون ورشا فيما روي عن نافع:

منه نسخة في الخزانة العامة بالرباط بقلم مغربي ضمن مجموعة برقم 283 تقع في 17 ورقة.

168- الكافي في القراءات السبع:

لأبى محمد: إسماعيل بن أحمد السرخسي الهروي ت 414 هـ.

قال ابن الصلاح: "رأيته وهو في عدة مجلدات، وهو كتاب ممتع يشتمل على علم كثير في مجلدات".

169- المجتبى في القراءات:

لأبى القاسم: عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي ت 420 هـ ذكره الذهبي.

170- الواضح في القراءات السبع:

لأبي الحسين: أحمد بن رضوان بن محمد بن جالينوس الصيدلاني البغدادي المقرئ ت 423 هـ ورد ذكره في إيضاح المكنون.

171- قراءات النبي صلى الله عليه وسلم:

لأبي نعيم: أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني ت 430 هـ حصل على إجازة روايته أبو علي الحسن بن أحمد الحداد ت 515 هـ. فقد ذكره السمعاني ضمن ثبت مسموعات أبي علي الحداد.

172- (1) بيان السبب الموجب لاختلاف القراءات وكثرة الطرق والروايات:

لأبى العباس: أحمد بن عمار المهدوي المقرئ ت 430 هـ خط نسخ واضح نسخه علي بن عبد الله بن محمد الغزي سنة 859 هـ (4) ورقات. نسخة ميكروفيلمية مصورة عن النسخة المحفوظة بمكتبة تشستربتي. وصورتها محفوظة في مكتبة مركز البحث العلمي في جامعة أم القرى برقم 26 مجاميع القراءات.وله أيضا:

173- (2) التيسير في القراءات:

ذكره حاجى خليفة وقال: ذكره الجعبري وقال: له التيسير (التيسيران) الكبير والصغير.

174- (3) الكفاية في شرح مقارئ الهداية: