ذكره الذهبي وابن الجزري (1) والزركلي (2) .

كلاهما لأبي الفضل محمد بن جعفر بن عبد الكريم الخزاعي الجرجاني ت 408هـ.

136- معاني القراءات:

لأحمد بن قاسم بن عيسى اللخمي الأقليشي الأندلسي ت 410 هـ.

137- التبصرة في القراءات السبع:

ذكر بروكلمان نسخة واحدة بينما ذكر د/ أحمد حسن فرحات ست نسخ.

138- الرعاية في تجويد القراءة وتحقيق لفظ التلاوة:

ذكر بروكلمان ست نسخ فقط بينما ورد في الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط (22) نسخة (3) .

وكلاهما لمكي بن أبي طالب القيسي ت 437 هـ.

139- (1) منتخب حجة أبي على الفارسي: ثلاثون جزءا.

140- (2) الموجز في القراءات: جزءان.

141- (3) التنبيه على أصول قراءة نافع وذكر الاختلاف عنه: جزءان.

142- (4) الانتصاف فيما رده على أبي بكر الأدفوي وزعم أنه غلط فيه في كتاب الإِبانة: ثلاثة أجزاء.

143- (5) الرسالة إلى أصحاب الأنطاكي في تصحيح المَد لِوَرْش: جزءان.

144- (6) كلاّ وبلى في القرآن: جزءان.

145- (7) الاختلاف في عدد الأعشار: جزء واحد.

146- (8) الاختلاف بين قالون وأبى عمرو: جزء.

147- (9) الاختلاف بين قالون وابن كثير: جزء.

148- (10) الاختلاف بين قالون وابن عامر: جزء.

149- (11) الاختلاف بين قالون وعاصم: جزء.

150- (12) شرح رواية الأعشى عن أبى بكر عن عاصم: جزء.

151- (13) شرح الإِدغام الكبير في المخرج: جزء.

152- (14) اختصار الألفات: جزء.

153- (15) شرح الفرق لحمزة وهشام: جزء.

154- (16) شرح اختلاف العلماء في الوقف على قوله تعالى: {يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ} جزء.

155- (17) الاختلاف بين أبى عمرو وحمزة: جزء.

156- (18) اختصار الإدغام الكبير على الف با، تا، ثا: جزء.

157- (19) اتفاق القراء: جزء.

158- (20) اختلاف القراء في ياءات الإضافة وفي الزوائد: جزء.

159- (21) اختصار الوقف على كلاّ وبلى ونعم: جزء.