- الظاهرية/دمشق برقم (324) علوم القرآن ضمن مجموع من (10- 218) ورقة كتبت في القرن السادس الهجري.

- جامعة ييل نيوهافن برقم 584- 121 تقع في (36) ورقة وأخرى برقم 585 L - 595 تقع في (122) ورقة.

- الأحمدية في حلب برقم 153 تقع بمجلد واحد (159) ورقة نسخت في سنة 719 هـ.

- حاجى بشير آغا في مكتبة السليمانية/ اسطنبول برقم (5) من ورقة (270- 374 أ) كتبت في القرن العاشر الهجري.

- تونك - الهند برقم (27) القراءات والتجويد تقع في (197) ورقة.

- دار الكتب في صوفيا برقم OP 3337 تقع في (216) ورقة ناقصة من الآخر.

- مصطفي أفندي/ السليمانية في اسطنبول برقم (7)

- فيض الله أفندي الوطنية/ اسطنبول برقم (13) تقع في (166) ورقة.

- كوبرلي زاده (محمد باشا) اسطنبول برقم (11) مجلد واحد.

ولابن الأنبارى أيضا:

64- (2) الهاءات في كتاب الله:

أشار إليه بروكلمان ولم يذكر نسخهُ ومنه نسخة في تشستربيتى/ دبلن برقم 2/365 من ورقة (16- 19 أ) كتبت في القرن السابع الهجري.

ونسخة أخرى في المكتبة الوطنية/ باريس برقم (651/2) من ورقة 67- 69 وهي قطعة كتبت سنة 882 هـ. ولم يذكر سزكين هذا الكتاب.

65- (3) كتاب فيه مرسوم الخط: لم يذكره بروكلمان ولا سزكين (1)

منه نسخة في رامبور/ الهند برقم (279) رسم الخط القرآن/ 4510 M من ورقة 56-60ب كتبت نحو سنة 833 هـ.

66- (4) كتاب ما رسم فيه من المقطوع والموصول: لم يذكراه أيضا.

منه نسخة في رامبور برقم (385) رسم خط القرآن/ 8495 M من ورقة 15 ب- 27 أ- كتبت في القرن الثاني عشر الهجري.

67- (5) الهجاء: كساب قه لم يذكراه. ذكره ياقوت والسيوطي (2) .

68- (6) الرد على من خالف مصحف عثمان:

اقتبس منه القرطبي في تفسيره.

69- (1) قراءة علي:

70- (2) ما خالف فيه ابن كثير أبا عمرو:

71- (3) انفراداته (لأنه تفرد بقراءات مخالفة) :

72- (4) شواذ القراءات:

73- (5) اختلاف القراء: