[1] منها: {وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ} (البقرة: من الآية220) . وقوله: {وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ} (النساء: من الآية2) . وقوله: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً} (النساء: من الآية10) .

[2] ولتمام الفائدة انظر: اللسان 1/663.

[3] ولمزيد العلم انظر: المفردات 550 واللسان 12/645 مع ملاحظة أن اليتم في الناس مقيد بمن لم يبلغ الحلم.

[4] انظر: اللسان 3/235.

[5] الزاد 3/149.

[6] رجل منجذّ: مجرب أحكمته الأمور. والبيت لسحيم بن وثيل. وفي أضواء البيان: أثيل (الصحاح 2/542) (أضواء البيان: 2/279) .

[7] كالمعالجة: أي معالجة الأمور وتصريفها، أكسبني ذلك حكمة ونباهة. (انظر الصحاح 1/423) .

[8] بكسر العين واللام، وسكون الظاء المعجمة؛ صبغ أحمر، وقيل: هو الوسمة، شجر له ورق يختضب به.

[9] أي مضعونة وهي الناقة. ومعنى سحوق: طويلة. (الصحاح 1/571) (وانظر الروح 8/49) .

[10] أي مضعونة وهي الناقة. ومعنى سحوق: طويلة. (الصحاح 1/571) (وانظر الروح 8/49) .

[11] الآية (6) من النساء.

[12] فتح القدير 2/79.

[13] الآية 2 من النساء.

[14] الآية 2 من النساء.

[15] الآية 10 من النساء.

[16] لمزيد العلم انظر: الروح 8/45، المنار 8/190، الأحكام 308.

[17] الصحيح مع الفتح 10/436.

[18] لمزيد الفائدة انظر: المفردات 528 واللسان 15/399.

[19] للفائدة انظر اللسان 11/604.

[20] عثمان بن محمد نسب إلى جده الأبعد، ثقة حافظ له أوهام.

[21] الفضل بن دكين عمرو بن حماد، ثقة ثبت.

[22] ابن سعيد الثوري، ثقة، إمام، حجة، ربما دلس.