[3] تهذيب الكمال 2/310.

[4] تهذيب التهذيب 1/197 وتغليق التعليق 2/25

[5] طبقات المفسرين 1/ 181

[6] الفهرست ص 36.

[7] انظر على سبيل المثل المسند 2/437 و3/13 و261 و4/29.

[8] طبقات المفسرين 2/353..

[9] التحبير الكبير 2/ 179.

[10] صلة الخلف 1/40.

[11] الفهرست ص 37 و 284.

[12] انظر على سبيل المثال المستدرك 2/ 221.

[13] انظر على سبيل المثال أسباب النزول ص 385.

[14] تأريخ التراث العربي 1/ 91.

[15] تأريخ الأدب العربي 4/10.

[16] الفهرس الشامل للتراث/ مخطوطات التفسير 1/36,35

[17] فهرس علوم القرآن 2/ 89 وقارن مع تأريخ التراث العربي 1/ 184.

[18] طبقات المفسرين 1/215,214.

[19] ص 36.

[20] انظر على سبيل المثال رقم 144 و854 و1688.

[21] انظر على سبيل المثال 10/30 و16/232.

[22] انظر على سبيل المثال 1/126,124 وقد أفاد منه تسع مرات.

[23] انظر ص126.

[24] انظر على سبيل المثال 4/100و 116.

[25] انظر 4/318و 7/336.

[26] 1/100.

[27] 2/653 و675.

[28] طبقات المفسرين 1/ 330.

[29] انظر موارد ابن حجر في الإصابة 2/ 481 والإِصابة 3/ 41 و 1/353.

[30] انظر على سبيل المثال صفة الجنة ص 8 و3 1 و88 و95.

[31] انظر على سبيل المثال أسباب النزول ص 59.

[32] انظر على سبيل المثال الروح ص 153.

[33] انظر على سبيل المثال الدر المنثور 4/ 264.

[34] الفهرست ص 37.

[35] طبقات المفسرين 1/225.

[36] كشف الظنون 1/437.

[37] تاريخ بغداد 10/ 66.

[38] انظر على سبيل المثال المستدرك 2/222، 261، 270.

[39] انظر على سبل المثال إثبات عذاب القبر 228/229.