منه نسخة في الوطنية/ باريس برقم 637 تقع في 138 ورقة كتبت في القرن السابع الهجري [90] .

41- تفسير جزء عم: لأبي الحسن علي بن عيسى بن علي النحوي الرماني ت 384 هـ.

منه نسخة في التيمورية/ القاهرة برقم 201 في جزء كتبت سنة 1096هـ[91] .

42- الفرائد المشتملة على فوائد البسملة والحمدلة: لمحمد بن ناصر الدين المعروف بابن الطحان ت 384 هـ.

منه نسخة مصورة ميكروفيلم في مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى عن نسخة مكتبة المدرسة الصديقية بحلب برقم 791 [92] .

43- تفسير القرآن: لأبي طالب محمد بن علي بن عطية الحارثي المكي ت 386 هـ.

منه نسخة في خزانة القرويين/ فاس برقم 937 [93] .

44- الاستغناء في علوم الدين: وهو تفسير الأدفوي أبو بكر محمد بن علي بن أحمد النحوي ت 388 هـ.

ذكر سزكين المجلد الأول فقط في سليم آغا [94] ولكن يوجد في سليم آغا/ اسطنبول ثلاث مجلدات أخرى: المجلد الرابع برقم 564 ويقع في 456 ورقة.

المجلد الخامس برقم 65 ويقع في 456 ورقة.

المجلد السابع برقم 66 ويقع في 456 ورقة [95] .

وتوجد قطعة في تونس ذكرها عبد الله بن عبد الغني كحيلان في رسالته الماجستير:

الأدفوي مفسرا وتحقيق سورة الفاتحة من تفسيره [96] .

45- جامع التأويل في تفسير القرآن: لأبي الحسن أحمد بن فارس بن زكريا اللغوي ت 395 هـ.

ذكره الداوودي [97] .

وأفاد من تفسيره القرطبي في تفسيره وذكر إسناد المؤلف إلى ابن عباس [98] .

46- تفسير السور الست الأولى من القران الكريم: لابن أبي زمنين محمد بن عبد الله ابن عيسى المري ت 399 هـ.

منه نسختان أو جزءان في خونتا/ مدريد برقم 51 تقع في 144 ورقة والأخرى برقم 52/ 1 تقع في 243 ورقة وكلتاهما كتبتا في القرن العاشر الهجري [99] .

47- تفسير القرآن: لابن حارث أحمد بن محمد من علماء القرن 4 هـ.