ترسم ياء. بعد النون هكذا.: {تغنِي} فقد اتفقوا على إثبات ياء هذا الفعل رسماً واتفق القراء أيضاً على إثبات يائه وقفاً اتباعاً للرسم، وأما في حالة الوصل فإنها تحذف تخلصاً من الساكنين. هذا، ولم تحذف ياء الفعل إلا في قوله تعالى: {فَمَا تُغنِ النُّذُر} . بالقمر "5 ". وبالنظر إلى هذا الموضع وجدناه صحيحاً رسماً.
151
221
وَمَا تُغنِ الآياتُ
سورة هود
حكم الكلمة وكيفية كتابتها
رقم الآية
رقم الصفحة
الكلمة كما وردت في المصحف المراجع
ترسم بحذف الألف عند أبي داود وعلى ذلك العمل هكذا: {تخاطبني} .
هذا وقد نظرنا إلى موضع {المؤمنون} الآية-27- فوجدنا رسمه صحيحاً
37
226
وَلاَ تُخَاطِبنِي
سورة يوسف
حكم الكلمة وكيفية كتابتها رقم الآية
رقم الصفحة
الكلمة كما وردت في المصحف المراجع
تحذف الألف التي بعد الهمزة هكذا: {قُرءَانًا} هذا وموضع الزخرف الآية "3"صحيح رسماً.
2
236
قُرءَانًا عَربِيًّا
تضبط بوضع العلامة المعينة الشكل الآتية فوق آخر الميم قبيل النون المشَددة للدلالة على الإشمام وهو ضم الشفتين مقارناً لسكون الحرف المدغم أعنى النون فتكتب هكذا: {لاَ تأمَنَّا} وضم الشفتين هنا كمن يريد النطق بضمة إشارة إلى أن الحركة المحذوفة ضمة، لأن هذا الفعل مرفوع وأصله تأمننا.
و (لا) هنا نافية وليست ناهية
11
237
مَا لَكَ لاَ تأمَنَّا
ويجوز للقراء العشرة ما عدا أبا جعفر اختلاس حركة النون الأولى كما يجوز لهم الإدغام مع الإشمام، أما أبو جعفر فإنه يقرأ بالإدغام المحض. تحذف الواو التي هي صورة للهمزة اتفاقاً هكذا: {رُءيَى}
100
248
رُؤيَى
سورة النحل
حكم الكلمة وكيفية كتابتها رقم الآية
رقم الصفحة
الكلمة كما وردت في المصحف المراجع