[104] مظهر الدين الحسين بن محمود بن الحسن الزيداني المتوفى سنة 727 هـ له شرح على مصابيح السنة سماه (المفاتيح في المصابيح) . انظر:. كشف الظنون 2/ 1699، الأعلام 2/ 259.

[105] أسيد بن حضير الأنصاري الأشهلي، أحد النقباء ليلة العقبة، أسلم على يد مصعب بن عمير، وكان ممن ثبت يوم أحد. توفى سنة عشرين أو إحدى وعشرين. انظر: الإِصابة 1/ 64.

[106] الحديث في البخاري: كتاب فضائل القرآن 9/63. مسلم: باب نزول السكينة لقراءة القرآن 6/83. مشكاة المصابيح: كتاب فضائل القرآن 1/ 654.

[107] صحيح مسلم بشرح النووي 6/83.

[108] شرح المشكاة م 2 ورقة 127.

[109] أسيد بن ظهير الأنصاري الحارثى، له ولأبيه صحبة، مات في خلافة عبد الملك بن مروان.. انظر: ألإصابة 1/ 64.

[109-1] الترمذي: أبواب الصلاة 1/204 برقم 323.

[110] إعراب الحديث للعكبرى رقم 25.

[111] الأسود بن سريع التميمي السعدي الشاعر المشهور، غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم، نزل البصرة وكان قاصاً شاعراً محسناً، وهو أول من قصّ في مسجد البصرة قيل مات سنة 42 هـ. انظر الإستيعاب 1/72. الإصابة 1/ 59.

[112] الحديث عن الأسود بن سريع، وأوله قال:"يا رسول الله إني قد حمدت ربي بمحامد 000 " انظر: مسند أحمد 3/435.

[113] شرح الكافية للرضى 2/70.

[114] في بعض النسخ (أعطيك) . وفي شرح الكافية للرضى 2/ 75 (كما أعاطيك) ، وفي الصحاح (هيت) : (وما أهاتيك كما تقول ما أعاطيك) .

[115] في بعض النسخ (ولا يبني منه) . وفي الصحاح (ولا ينهي بها) .

[116] انظر: الصحاح (مادة هيت) 1/271.

وفي تاج العروس (هتي: هات) : يقال هاتى يهاتى مهاتاة، الهاء فيها أصلية، ويقال بل مبدلة من الألف المقطوعة في آتى يؤاتي، لكن العرب قد أماتت كل شيء من فعلها غير الأمر في هات. ولا يقال منه هاتيت ولا ينهى بها. وأنشد ابن برى لأبى نخلة: