(1) النكت 1/ 424- 425 وراجع في حديث ابن عمر والبخاري: الوضوء، باب من تبرز على لبنتين (فتح الباري 1/ 247) ومسلم: الطهارة، باب الاستطابة: 1/ 225.

(2) النكت: ا/426-427.

(3) النكت:1/ 429.

(4) منهج النقد في علوم الحديث 292.

(5) الباعث الحثيث 92.

(6) راجع فتح المغيث 1/17.

(7) راجع الإعتصام1/226 وقواعد في علوم الحديث 96.

(8) الاعتصام: 1/ 226.

(9) النكت: 1/ 443.

(10) الفوائد المجموعة 1/283.

(11) الفتاوى 1/ 251.

(12) شرح علل الترمذي 102

(13) الخصائص 15 وراجع فتح المغيث 1/ 80.

(14) الباعث الحثيث 92.

(15) الفصل في الملل 2/83.

(16) ما بين المعكوفتين ألحقته من مقدمة صحيح الترغيب ص 28. وقد نقل فضيلة الشيخ النص سالماً من السقط من نسخة أخرى.

(17) الاعتصام: 1/ 224- 225.

(18) توضيح الأفكار: 2/112.

(19) هامش أصول الحديث 350.

(20) جزء الحسن بن عرفه ص 71 الحديث 63.

(21) المقاصد الحسنة 405 والجامع الكبير 1/761 وكشف الحفاء2/236- 237.

(22) تاريخ بغداد: 8/ 296 ترجمة خالد به حيان أبو يزيد الرقى.

(23) الجامع الكبير: 1/761، وكشف الخفاء2/ 236- 237.

(24) الجامع الكبير 1/ 761.

(25) الترجيح لحديث صلاة التسبيح: 31- 34.

(26) انظر ص 48 هامش سلسلة الأحاديث الضعيفة، الحديث 451.

(27) اللآلى المصنوعة: 1/ 214.

(28) المقاصد الحسنة:405والقول البديع 257.

(29) التنزيه 1/ 258.

(30) سلسة الأحاديث الضعيفة الحديث 451.

(31) راجع ترجمة فرات في الجرح والتعديل 7/ 80 ومحرز في تهذيب الكمال 3/1308.

(32) راجع ترجمة يحيى بن كثير في تهذيب الكمال 2/1515 ومحرز في تهذيب الكمال 3/1308.

(33) تمييز 163.

(34) الموضوعات 2/ 258.

(35) التعقبات 6.

(36) جزء الحسن بن عرفة الحديث 63

(37) يوجد تصويره في مركز البحث العلمي لجامعة أم القرى.

(38) الترجيح31.