وعبد بن حميد في مسنده في مسند ابن عمر بسنده إلى ثوير. المنتخب من مسنده:108/1.

وابن جرير الطبري في تفسير آية {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ} الآية. بسنده إلى ثوير 29/139.

هذا الحديث بهذا السند ضعيف لأن مداره على ثوير وهو ضعيف كما تقدم آنفا.

[54] عثمان بن شعبان أبو عمرو القرظي الياسري-بفتح الياء وكسر السين المهملة وفي آخرها الراء- من أهل مصر حدث عن عثمان بن معاوية ومحمد بن جعفر الإمام،روى عنه أبو محمد عبد الرحمن البزار- الأنساب195/1.

[55] هو إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرزاد- بضم المعجمة وتشديد الراء بعدها زاي- أخو عثمان, التقريب ترجمة عثمان 2/11.

[56] سعيد بن هشيم، ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وسكت: 2/1/71.

[57] كوثر بن حكيم، قال أحمد: متروك الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال البخاري: منكر الحديث وذكره في (ما بين عشر إلى ستين ومائة) .

التاريخ الكبير: 4/1/245، التاريخ الصغير: 181، الجرح والتعديل: 3/2/176.-

[58] أخرجه الدارقطني في كتاب الرؤية 2/114/1.

االحديث ضعيف جدا لأن مداره على كوثر وهو متروك الحديث.

[59] أخرجه الطبراني في الكبير بسنده إلى ابن أبي شيبة 2/332 (ح2227-2228) والدارقطني في كتاب الرؤية بسنده إلى ابن أبي شيبة 1/68/1-2.

االحديث صحيح؛ فقد أخرجه الإمام البخاري في جامعه الصحيح في كتاب التفسير، تفسير سورة (ق) عن إسحاق بن إبراهيم عن جرير ابن عبد الحميد 8/597 (ح 4851) .

[60] تقدم تخريجه في الحديث رقم:1.

[61] هو السبيعي.

[62] أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده عن وكيع 4/174/2.

وابن أبي عاصم في السنة:1/206.

وابن خزيمة في كتاب التوحيد في باب ذكر سياق أن رؤية الله التي يختص بها أولياءه.. الخ عن سلم عن وكيع: 183.

وأيضا بسنده إلى إسرائيل: 183.