المستدرك في التفسير ج 2/ 325 من طريق علي بن حمشاذ العدل، ثنا بشر بن موسى الأسدي، وعلي بن عبد العزيز قالا: ثنا أبو نعيم ثنا هشام بن سعد به وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ورمز له الذهبي بـ (م) ، ولم أجد هذا اللفظ في مسلم في كتاب القدر

حم / 1/ 251، 299، 371 من حديث ابن عباس.

[75] الأعراف آية / 172.

[76] فيه متابعة عطاء بن يسار لأبي صالح عن أبي هريرة..

[77] عثمان بن أبي العاتكة سليمان الأزدي أبو حفص ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني. تقريب 2/ 10.

[78] الأعراف آية / 172.

[79] يأتي تخريجه ح رقم 27.

[80] يأتي في تخريج الحديث رقم 27 ما أشار إليه المصنف، ومسلم بن يسار الجهني قال ابن حجر فيه مقبول. من الثالثة. تقريب 2/ 248.

[81] نعيم بن ربيعة الأزدي، مقبول. من الثالثة. تقريب 2/ 305.

[82] في كتاب القدر، ويأتي ح رقم 27.

[83] سورة الأعراف آية / 172.

[84] سليمان بن حيان الأزدي، أبو خالد الأحمد الكوفي، صدوق يخطئ. ع تقريب 1/ 323.

[85] ابن أبي ذباب بضم المعجمة وبموحدتين، هو الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدوسي، صدوق يهم، من الخامسة، مات سنة ست وأربعين. عخ م مد س ق. تقريب 1/ 142، تهذيب 2/ 147- 148.

[86] تقدم في الحديث رقم 24: أن عمره ستون سنة، وكذلك في رواية المستدرك والترمذي 2/ 325.

[87] توحيد ابن خزيمة ص 67- 68.

[88] في الأصل: ورقة 4/ ب فأخرجتك.

[89] آخر الحديث وهو محاجة آدم وموسى أخرجه م / في القدر / باب محاجة آدم وموسى عليهما السلام 4/ 2042- 3024 من حديث أبي هريرة. وتقدم ح رقم 23 نحوه.

[90] يقول ابن تيمية معلقا على الحديث في كتابه الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ص 115 - في معرض رده على المحتجين بالقدر -: وهذا الحديث ضلت فيه طائفتان: