3 - وعرفها ابن فرحون، فقال: أما حد الشهادة: فهو إخبار يتعلق بمعين وقيد التعيين في هذا التعريف فإنها تفارق الرواية (?). ولكن يلاحظ على هذا أن الرواية قد تتعلق بمعين كما مر.