يوجد كل منهما بدون الآخر، كالمؤمن بالشيء يكتم إيمانه فيكون مؤمنا به غير مسلم، والجاحد بالشيء يتظاهر أنه موقن فيكون مسلما غير مؤمن. وقد يجتمعان إذا تطابق الظاهر والباطن على أمر واحد فكان القول والعمل به مصداقا للاعتقاد له (?).