وقد تعقَّب العلامة أبو الحسنات اللّكنويّ كلامَ الشوكانيِّ الأول عن وجوب القراءة في كل ركعة لكل مصلٍّ، بأنَّ للجمهور أدلة من الحديث تدلُّ على أنَّ مدرك الركوع مدركٌ للركعة من غير اشتراط القراءة. ثم ساق تلك الأدلة ومنها ما تقدم في هذا البحث، مما لا حاجة لإعادته ثانيًا، ثم ناقش كلام الشوكاني في النقاط الأخرى، فقال (?)
وأمَّا كلامُ الشَّوكانِّي - الذي نقلناه آنفًا، المشتمل على ترجيح