عرفه الراغب الأصفهاني بأنه: حبس النفس على ما يقتضيه العقل والشرع، وعما يقتضيان حبسها عنه (?).

وعرفه الجنيد بن محمد بأنه: تجرع المرارة من غير تعبس (?)

وعرفه ذو النون المصري بأنه: التباعد عن المخالفات، والسكون عند تجرع غصص البلية، وإظهار الغنى مع حلول الفقر بساحات المعيشة (?)

وعرفه الجرجاني بأنه: ترك الشكوى من ألم البلوى لغير الله لا إلى الله

وعرفه ابن القيم بأنه: حبس النفس عن الجزع والتسخط، وحبس اللسان عن الشكوى، وحبس الجوارح عن التشويش (?)

وقيل: هو الوقوف على البلاء بحسن الأدب (?)