والبصر، والاستواء، والمجيء، والوجه، واليد، والعين.

أ - القرآن: نظرا إلى أن القرآن من كلام الله. فإني سأبين - إن شاء الله - رأي أهل السنة في الكلام عامة - والقرآن - خاصة.

أما رأيهم في الكلام عامة فإنهم يرون أن كلام الله قديم النوع، حادث الآحاد، وأنه تعالى يتكلم متى شاء وكيف شاء وأن كلامه غير مخلوق.

أما القرآن: فإنه كلام الله بحروفه ونظمه ومعانيه منزل غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود (?).

ب - الإرادة: يرى أهل السنة إثبات هذه الصفة لله تعالى على ما يليق بجلاله وهي قديمة أزلية.

وأنها نوعان: إرادة كونية: يلزم فيها وقوع المراد ولا يلزم أن يكون محبوبا لله.

وإرادة شرعية: يلزم أن يكون المراد فيها محبوبا لله ولا يلزم وقوعه (?).

ج - السمع والبصر: يرى أهل السنة - إثباتهما قائمتين بذاته تعالى حقيقة على ما يليق بجلاله من غير تشبيه ولا تكييف، وأنهما