القول الثاني: إن سبقه الحدث فإنه يتوضأ ويبني، أما إن أحدث عمدا فإنه يبطل طوافه، ويستأنفه من جديد.

وبهذا قال الشافعي في القديم، وأحمد في الرواية الثانية (?). .

القول الثالث: إن أحدث عمدا، وقرب الفصل بنى وإن طال استأنف. وإلى هذا ذهب الشافعي في القديم، ورواية عن مالك.

الأدلة:

1 - استدل أصحاب القول الأول بما يلي:

الأول: بفعل النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه والى بين الأشواط وقال: