اختلف الفقهاء رحمهم الله تعالى في هذه المسألة على قولين:
القول الأول: لا تجوز قراءة الشاذ في الصلاة وغيرها.
وإلى هذا القول ذهب الإمامان مالك وأحمد في إحدى
