قال القاضي - رحمه الله -:

الذي عليه المحققون من أهل الأداء ولا يصح الأخذ بخلافه أن السوسي ليس له إمالة في هذا القسم لا في الراء ولا في الهمزة أن شعبة ليس له إمالة إلا في الراء كحمزة، ولا إمالة له في الهمز (?).

قوله تعالى في سورة الأعراف آية 69 {وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً} (?)

ذكر الشاطبي - رحمه الله تعالى - أن ابن ذكوان ورد عنه الخلاف في لفظ (بصطة) فروى عنه الصاد (بصطة) والسين (بسطة).

قال:

وفي الخلق بصطة ... وقل فيهما الوجهان قولا موصلا (?)

قال القاضي:

إلا أن المحققين نبهوا على أن ابن ذكوان ليس له في موضع الأعراف إلا الصاد، وأما السين فليست من طريق الناظم فلا يقرأ له بها في هذا الموضع (?).

قوله تعالى في سورة يوسف آية: 23 {وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ} (?)

ذكر الشاطبي - رحمه الله - الخلف عن هشام في ضم التاء من (هيت).

قال:

وضم التا لوا خلفه دلا (?)

قال القاضي - رحمه الله - في كتابه البدور:

وقرأ هشام بكسر الهاء وهمزة ساكنة بعدها مع فتح التاء، وذكر الشاطبي الخلاف له في ضم التاء خروج عن طرقه فلا يقرأ له من طرق الحرز والتيسير إلا بفتح التاء (?).