الأشعري، وعبد الله بن عباس (?). حتى قال الشعبي ونحوه عن مسروق: علماء هذه الأمة بعد نبيها ستة، عمر وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت، فإذا قال عمر قولا، وقال هذان قولا كان قولهما لقوله تبعا؛ وعلي وأبي بن كعب وأبو موسى الأشعري، فإذا قال علي قولا، وقال: هذان قولا كان قولهما لقوله تبعا (?). .

ونحن مع اعترافنا بتأثر زيد بن ثابت بعمر بن الخطاب رضي الله عنهما، إلا أننا لا نتفق مع الشعبي ومسروق في قولهما أن قول زيد لقول عمر تبع، بل إننا لنؤكد استقلال زيد بالاجتهاد والفكر.

ولقد استقرأنا ما جمعناه من فقه زيد بن ثابت في كتابنا " موسوعة فقه زيد بن ثابت " وقارناه مع ما جمعنا من فقه عمر بن الخطاب في كتابنا " موسوعة فقه عمر بن الخطاب " فوجدنا أن زيد بن ثابت كثيرا ما يختلف في الأحكام مع عمر بن الخطاب، ومما أحصيناه في ذلك ما يلي:

- كان زيد بن ثابت لا يورث ذوي الأرحام (?). بينما كان عمر بن الخطاب يورثهم (?). .

- وكان زيد بن ثابت لا يورث مولى الموالاة (?). وكان عمر بن الخطاب يورثه، ويورث بالولاء باليد، وبالنصرة، وبالجوار (?). .

- وكان زيد بن ثابت يورث الزانية والملاعنة من ولدها فرضها، ولا يجعل عصبتها عصبته، بل يضع الباقي في بيت المال (?). وكان عمر بن الخطاب يجعل