قال النحويون: لا ينون (?) «مثنى» لأنه مصروف عن حدّه، والحدّ أن يقولوا: اثنين وكذلك ثلاث ورباع لا تنوين فيهما، لأنه (?) ثلاث وأربع فى قول النحويين، قال صخر بن عمرو بن الشّريد السلمىّ:

ولقد قتلتكم ثناء وموحدا ... وتركت مرّة مثل أمس المدبر (?)

فأخرج اثنين على مخرج ثلاث، قال صخر الغىّ الهذلي:

منت لك أن تلاقينى المنايا ... أحاد أحاد فى شهر حلال (?)