أَخْرَجَاهُ فِي ((الصَّحِيحَيْنِ)) .
وَالأَمْلَحُ فِي اللُّغَةِ: الَّذِي فِيهِ بَيَاضٌ وَسَوَادٌ، غَيْرَ أَنَّ الْبَيَاضَ فِيهِ أكثر.
قال الشاعر:
لكل دَهْرٍ قَدْ لَبِسْتَ أَثْوُبَا ...
حَتَّى اكْتَسَى الرَّأْسُ قِنَاعًا أَشْيَبَا ...
أَمْلَحَ لا لَذًّا وَلا مُحَبَّبَا ...
فَإِنْ لَمْ يُحْسِنِ الذَّبْحَ، فَالأَفضْلُ أَنْ يشهدها.
179- وقد ذكرنا قوله عليه السلام لفاطمة:
((قُومِي إِلَى أُضْحِيَتِكِ فَاشْهَدِيهَا ... )) .
وَالأَفْضَلُ فِي الأَضَاحِي عِنْدَنَا: الإِبِلُ، ثُمَّ الْبَقَرُ، ثُمَّ الْغَنَمُ.
وَمَذْهَبُ مالك على العكس، فإنه يقدم الغنم، وأفضل الْهَدَايَا وَالأَضَاحِي: الشُّهُبُ، ثُمَّ الصُّفُرُ، ثُمَّ السُّودُ، ويجزئ الشَّاةُ الْوَاحِدَةُ عَنْ وَاحِدٍ، وَالْبَدَنَةُ وَالْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ، وَلا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يُرِيدُوا الْقُرْبَةَ أو يريد بعضهم القربة، وبعضهم يريد اللحم، وهذا قَوْلُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَالشَّافِعِيِّ.