فَقَالَ: إِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغْلًا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. [خ: 1199، م: 538].

980 - [3] وَعَنْ مُعَيْقِيبٍ عَنِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ. . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

والياء مشددة، وقيل: الصواب تخفيفها. وقال ابن التين: الياء ساكنة؛ لأنها أصلية، لا ياء النسبة، وحكى غيره تشديد الياء أيضًا، كذا في (الشروح)، وفي (القاموس) (?): النجاشي بتشديد الياء، وبتخفيفها أفصح، وتكسر نونها أو هو أفصح.

وقوله: (لشغلًا) أي: شغلًا عظيمًا، كيف! وهي مناجاة الرب العظيم واستغراق في عبوديته، وهو كناية عن حرمة التكلم ورد السلام ونسخهما، وقد كان الكلام في الصلاة مباحًا في أول الإسلام، ثم نسخ عمدًا كان أو ناسيًا عندنا، وعمدًا عند الشافعي رحمه اللَّه بقوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: (إن اللَّه تعالى رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه)، وعندنا ذلك محمول على رفع الإثم، وقد فرق بين الصلوات والصوم لوجود الحالة المذكورة فيها دونه، وتمامه في حديث ذي اليدين (?).

980 - [3] (معيقيب) قوله: (وعن معيقيب) بقاف وآخره موحدةٌ مصغرًا.

وقوله: (في الرجل) أي: في شأن الرجل.