ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، إنا نحبك في الله ونسأل الله أن يوفقك لكل خير، اشتهر عن فضيلتكم أنكم تحفظون ألفية العراقي فلماذا قدمتم حفظها على ألفية السيوطي؟ وما هي مميزات كل ألفية؟ ]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وأحبكم الله الذي أحببتمونا فيه.
أما تقديمنا لألفية العراقي فلأمور منها إمامة الحافظ العراقي في هذا الشأن فهو من أهل العلم والعمل والعلم دين كما هو معروف. والنزول مفضول عند أهل الحديث وتمتاز ألفيته بالسهولة ووفرة الأمثلة وبسط الأدلة والخلاف وهي اصل ألفية السيوطي كما قال السيوطي
واقرأ كتاباً تدر منه الاصطلاح ... كهذه أوأصلها وابن الصلاح وتمتاز ألفية السيوطي بالزيادات التي صارت على حساب الوضوح والسهولة في كثير من المواضيع ولذا ننصح طالب العلم أن يعتني بألفية العراقي ويأخذ ما زاده السيوطي منها والله المستعان
ـ[هل يجوز لجماعة مكونة من أربعة أشخاص ترك صلاة الجماعة في المسجد المجاور والصلاة جماعة سوية لأنهم ينامون وقت الصلاة للراحة من أتعابهم (المضنية)؟ ثم يصلون ويكملون العمل إلى العصر ... ؟ ]ـ
يجب على من سمع النداء ممن تلزمه الجماعة من الذكور المكلفين أن يؤدي الصلاة جماعة حيث ينادى بها في المساجد لحديث ابن أم مكتوم وقوله عليه الصلاة والسلام أتسمع النداء قال نعم قال أجب لا أجد لك رخصة
ـ[فضيلة الشيخ الكريم العلامة حفظه الله لدي مجموعة من الأسئلة]ـ
جاء في حديث عائشة رضي الله عنها أمرنا أن ننزل الناس منازلهم خرجه مسلم في مقدمة صحيحه ومنزلتي الحقيقية لا تزيد على كوني طالب علم ولست بعالم فضلاً عن صيغة المبالغة التي ابتذلت حتى صارت تطلق على من لا يستحقها وإذا كان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وغيره من شيوخنا يرفضها بشدة فكيف بمن دونهم؟! وفي اطلاقها على من لا يستحقها تغرير بمن لا يعرف حقيقة الحال وتغرير بالشخص نفسه وذكر العلماء في شرح حديث الدين النصيحة أن من الغش غر الممدوح بالثناء الكاذب فنصيحتي لأخواني من طلاب العلم أن لا يغتروا بالإشاعات وأن لا يتسببوا في التغرير بالآخرين في ابتذال هذه الألقاب الكبيرة على طلاب العلم وأن يمتثلوا الأمر النبوي بإنزال الناس منازلهم والله المستعان.