فأجابه به شيخنا الشيخ عبد اللطيف بقوله. وهذا من أدلة جهله وعدم ومعرفته للأحكام الشرعية والمقاصد النبوية فإن الكلام في العبادات لا في العادات والمباحث الدينية نوع والعادات الطبيعية نوع آخر فما اقتضته العادة من أكل وشرب ومركب ولباس ونحو ذلك ليس الكلام فيه والبدعة ما ليس لها أصل في الكتاب والسنة ولم يرد بها دليل شرعي من هديه –صلى الله عليه وسلم- وهدي أصحابه وأما ما له أصل كإرث ذوي الأرحام وجمع المصحف والزيادة في أحد الشارب وقتل الزنديق ونحو ذلك فهذا وإن لم يفعل في وقته –صلى الله عليه وسلم- فقد دل عليه الدليل الشرعي وبهذا التقريب تنحل إشكالات طال ما عرضت في المقام:

وقال –رحمه الله- في رده على البولاقي "صاحب مصر" في قوله:

وها أنتمو قد تفعلون كغيركم ... حوادث قد جاءت عن الأب والجد

كحرب ببارود وشرب لقهوة ... وكم بدع زادت عن الحد والعبد

قال –رحمه الله تعالى-:

واعجب شيء إن عددت القهوة ... مع الحرب بالبارود في بدع الضد

وقد كان في الأعراض ستر جهالة ... غدوت بها من أشهر الناس في البلد

فما بدع في الدين تلك وإنما ... يراد بها الأحداث في قرب العبد