القسي: ثِيَاب منسوبة إِلَى القس: وَهِي نَاحيَة من نواحي مصر، قريبَة من تنيس. قَالَ أَبُو عبيد: وَأهل مصر يَقُولُونَ: القسية بِفَتْح الْقَاف، وَأَصْحَاب الحَدِيث يكسرونها. وَقَالَ قوم: الأَصْل القز بالزاي فأبدلوا مِنْهَا سينا.

والمعصفر: المفدم المشبع.

131 - / 146 - وَفِي الحَدِيث الثَّانِي: أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " لعن الله من آوى مُحدثا. لعن الله من غير منار الأَرْض ".

أما الْكَلِمَة الأولى فقد فسرناها فِي الْمسند آنِفا.

أما منار الأَرْض فَهِيَ أعلامها الَّتِي تضرب على الْحُدُود ليتميز بهَا الْأَمْلَاك بَين الجارين، فَإِذا غيرت اخْتلطت الْأَمْلَاك، وَإِنَّمَا يقْصد مغيرها أَن يدْخل فِي أَرض جَاره.

132 - / 147 - وَفِي الحَدِيث الثَّالِث: كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة قَالَ: {وجهت وَجْهي للَّذي فطر السَّمَاوَات وَالْأَرْض} [الْأَنْعَام: 79] .

أَي جعلت قصدي بعبادتي وتوحيدي للَّذي فطر - أَي خلق.

و (حَنِيفا) نصب على الْحَال. وَفِي مَعْنَاهُ قَولَانِ:

أَحدهمَا: أَنه مَأْخُوذ من الْميل، والأحنف الَّذِي تميل قدماه كل