1436 - / 1739 - وَفِي الحَدِيث السَّابِع: اعتكفنا الْعشْر الْأَوْسَط، فَلَمَّا كَانَ صَبِيحَة عشْرين نقلنا متاعنا، وهاجت السَّمَاء، وَكَانَ الْمَسْجِد على عَرِيش، فَرَأَيْت على أرنبته - وَفِي لفظ: رَوْثَة أَنفه - الطين وَالْمَاء.

الِاعْتِكَاف: اللّّبْث بِالْمَكَانِ.

وَالْمَتَاع: مَا كَانُوا يستعملونه فِي مُدَّة الإعتكاف من الْآلَات وَغَيرهَا.

وهاجت السَّمَاء: أَي ثارت بالغيم وعلامات الْمَطَر.

والعريش: مَا يستظل بِهِ، وَإِذا جمع قيل عرش.

والأرنبة: مقدم الْأنف. والروثة: طرف الأرنبة.

والقبة التركية: الَّتِي لَهَا بَاب وَاحِد.

والسدة: الْبَاب.

والجريد: سقف النّخل إِذا يبس وجرد مَا عَلَيْهِ من الخوص.

ورطبه يُسمى الشطب، واحدتها شطبة. وَقد يُقَال لَهُ سعف، على معنى أَنه يؤول إِلَى تِلْكَ الْحَال.

والقزعة وَاحِد القزع: وَهِي قطع السَّحَاب.

وتقويض الْبناء: نقضه من غير هدم.

وأثبتت لَهُ من الْإِثْبَات، هَكَذَا ضَبطه الْمُحَقِّقُونَ بالثاء. وَبَعض قرأة الحَدِيث يَقُول: أبينت من الْبَيَان.

ويحتقان: يختصمان، أَي يَدعِي كل وَاحِد مِنْهُمَا أَن الْحق مَعَه.