متمتعين، ما لم يكونا ساقا هديًا، أو وقفا بعرفةَ (?).
ويأتي بحث الخلاف في ذلك في أثناء شرح الحديث -إن شاء الله تعالى-.
وذكر الحافظ -رحمه الله تعالى- في هذا الباب أحد عشر حديثًا:
