للمولى: أحمد بن مصطفى، المعروف: بطاشكبري زاده.
المتوفى: سنة 968، ثمان وستين وتسعمائة.
قال: ولقد دون المؤرخون مناقب العلماء، ولم يلتفت أحد إلى جمع أخبار علماء هذه البلاد.
وكاد أن لا يبقى اسمهم ورسمهم على ألسن كل حاضر، وباد.
ولما شاهد هذا الحال: بعض من أرباب الفضل، والكمال، التمس مني: أن أجمع مناقب علماء الروم، فأجبت إلى ملتمسه.
وأردفت: ذكر علماء الشريعة، ببيان أحوال مشايخ الطريقة.
فلعل ما تركت أكثر مما ذكرت،.
ولما لم أطلع على تاريخ وفاتهم، وضعت (الرسالة) .
على: ترتيب سلاطين آل عثمان. انتهى.
وتم تأليفه: في رمضان، سنة 965، خمس وستين وتسعمائة.
وعدد ما ذكر في عشر طبقات: خمسمائة واحد، وعشرون رجلا.
مائة وخمسون منها: من المشايخ.
والباقي: من العلماء.
واقتفى أثره: جماعة من العلماء:
منهم: من ذيله.
ومنهم: من ترجمه، ورتبه.
وقد ترجمه:
بالتركي.
محمد خاكي، المعروف: بابن المحتسب البلغرادي.
في حياة مؤلفه.
واستأذن منه، فأوصاه أن يكتبه في آخره، مع الذين انتقلوا إلى دار البقاء.
وأتمه: في رجب، سنة 968، ثمان وستين وتسعمائة.
وسماه: (حدائق الريحان) .
وهذه الترجمة، ليست كما ينبغي.
وتكلف: المولى: محمد بن علي، المعروف: بعاشق.
المتوفى: سنة 979، تسع وسبعين وتسعمائة.
في حياته، لترجمته أيضا.
ولما عرضه على المؤلف، قال - تعريضا لسهولة عبارته له -: يا مولانا، قد ألفته تركيا، بحيث لا يحتاج إلى الترجمة ثانيا.
وذيله: إلى أوساط الدولة السليمية. في كتاب غير هذا.
ورتبه:
المولى: محمد بن مصطفى، المعروف: بلطفي بكزاده.
على: حروف التهجي، ببعض إلحاقات.
لكنه توفي: شابا، في سنة 995، خمس وتسعين وتسعمائة.
وبقي في المسودة، فلم يظهر بعده.
ذيله أيضا:
المولى: علي بن بالي، المعروف: بمنق.
مع ما في: (ذيل العاشق) .
إلى: أوائل الدولة المرادية الثالثة.
وذكر: ما غفل عنه المؤلف، فأحسن في إنشائه، وأجاد.
وتوفي: سنة 992، اثنتين وتسعين وتسعمائة.
وهذا الذيل:
مسمى: (بالعقد المنظوم، في ذكر أفاضل الروم) .
وتصدى: المولى: عبد القادر بن أمير كيسودار، المعروف: بيلانجق أفندي.
لتذييله.
بتراكيب سخيفة، وألفاظ ضعيفة.
وتوفي: سنة 1000، ألف.
واقتفى أثره:
المولى: حسين الأشتيبي، المتخلص: بصدري.
إلى: سنة 990، تسعين وتسعمائة.
وكتب ذيلا.
حتى: وصل إلى سنة 990، تسعين وتسعمائة.
لكنه اعتنى بضبط الشهور، والسنين، في التراجم.
وتوفي: سنة 993.
وذيله أيضا:
المولى، قره جه: أحمد الحميدي. (2/ 1058)
المتوفى: سنة 1024، أربع وعشرين وألف.
حتى وصل إلى زمانه.
وذيله أيضا:
أمر الله: محمد بن سيرك، محيي الدين الحسني.
مع إلحاقات، في هوامش الأصل.
وتوفي: سنة 1008، ثمان وألف.
وكتب المولى: عبد الكريم بن سنان الأقحصاري.
بعضا من: الوفيات.
وتوفي: سنة 1038، ثمان وثلاثين وألف (1028) .
وأجاد: في إنشائه.
وترجم أيضا:
المولى: محمد الأدرنه وي، المتخلص: بمجدي.
بإلحاقات كثيرة، في أكثر التراجم، وأحسن في إنشائه.
وفرغ منه: في سنة 995، خمس وتسعين وتسعمائة.
وسماه: (حقائق الشقائق) .
جمع فيه: ما في الأذيال المذكورة.
وضم إليه: ما تجدد بعده.
وذهب فيه: كل مذهب من الجد والهزل.
وضبط: تواريخ النصب، والعزل.
وتوفي: في حدود سنة 999، تسع وتسعين وتسعمائة.
والكل: ما وصلوا إلى حدود سنة 1025، خمس وعشرين وألف.
ثم جاء:
المولى: عطاء الله بن يحيى، المعروف: بنوعي زاده.
فأخذ ما في: الأذيال، والتذاكر، من تراجم العلماء والمشايخ.
وبدأ من آخر: (الشقائق) .
وأجال اليراعة في تراجم الأعيان، بالبلاغة، والبراعة.
في سبع طبقات، من طبقات السلاطين.
كل واحدة منها: في مجلد.
فما شذ من قلمه نادرة من النوادر، ولا نكتة من النكت.
فصار: تاريخا كاملا، في أحوال العلماء، وسلاطين زمانهم.
في سبع مجلدات.
لم يؤلف مثله في الروم.
واقتفى أثر المجدي.
وجعل كتابه ذيلا: على ترجمته.
وسماه: (حدائق الحقائق، في تكملة الشقائق) .
ولما توفي: سنة 1044، أربع وأربعين وألف.
بقي كتابه هناك، ولم يكمل: الطبقة المرادية الرابعة.
ثم ذيَّل (ذيلَ عطاء الله) :
المولى، الفاضل، السيد: إبراهيم بن السيد: عبد الباقي، المدعو: بابن العشاقي.
المتوفى: سنة 1136، ست وثلاثين ومائة وألف.
بأمر: المولى، شيخ الإسلام: فيض الله أفندي.
المتوفى: سنة 1115، خمس عشرة ومائة وألف.
وبدأ المولى المذكور:
من ترجمة صاحب الذيل: عطائي أفندي.
حتى وصل: إلى سنة 1112، اثنتي عشرة ومائة وألف.
وأجاد في: إنشائه.
وذيَّله:
الشيخ، الفاضل: محمد بن الشيخ: حسن الفيضي، المعروف: بالشيخي.
المتوفى: سنة 1145، خمس وأربعين ومائة وألف.
ابتدأ من: سنة اثنتين وأربعين وألف.
حتى انتهى: إلى ثلاث وأربعين ومائة بعد الألف.
وهو في: ثلاث مجلدات.
وسماه: (وقايع الفضلاء) .