للإمام، الحافظ، أبي الفضل: عياض بن موسى القاضي، اليحصبي.
المتوفى: سنة 544، أربع وأربعين وخمسمائة.
أوله: (الحمد لله المتفرد باسمه الأسمى المختص بالملك الأعز الأحمى ... الخ) .
وهو على أربعة أقسام:
القسم الأول: في تعظيم العلي الأعلى لقدر هذا النبي المصطفى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قولا، وفعلا.
وفيه أربعة أبواب:
الأول: في ثنائه تعالى.
وفيه: عشرة فصول.
الثاني: في تكميله - تعالى - له المحاسن خَلْقَا، وخُلُقا.
وفيه: سبعة وعشرون فصلا.
الثالث: فيما ورد من صحيح الأخبار، لعظم قدره عند ربه.
وفيه: اثنا عشر فصلا.
الرابع: فيما أظهره الله - تعالى - على يديه، من الآيات، والمعجزات.
وفيه: ثلاثون فصلا.
والقسم الثاني: فيما يجب على الأنام من حقوقه - عليه الصلاة والسلام -.
وفيه أربعة أبواب:
الأول: في فرض الإيمان به، والطاعة.
وفيه: خمسة فصول.
الثاني: في لزوم محبته، ومناصحته.
وفيه: ستة فصول.
الثالث: في تعظيم أمره، ولزوم توقيره.
وفيه: سبعة فصول.
الرابع: في حكم الصلاة عليه.
وفيه: عشرة فصول.
والقسم الثالث: فيما يستحيل في حقه، وما يجوز، وما يمتنع ويصح.
وهو سر الكتاب، ولباب ثمرة هذه الأبواب.
وما قبله له: كالقواعد، والتمهيدات.
وفيه بابان:
الأول: فيما يختص بالأمور الدينية.
وفيه: ستة عشر فصلا.
الثاني: في أحواله الدنيوية.
وفيه: تسعة فصول.
والقسم الرابع: في تصرف وجوه الأحكام، على من تنقصه أو سَبَّه.
وفيه بابان:
الأول: في بيان ما هو في حقه سب ونقص.
وفيه: عشرة فصول.
الثاني: في حكم شانئه، ومؤذيه، وعقوبته.
وقال: وختمناه بباب ثالث.
جعلناه: تكملة لهذه المسألة في حكم من سب الله - سبحانه تعالى - ورسله، وملائكته، وكتبه، وآل النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم -.
وفيه: خمسة فصول.
وهو: كتاب عظيم النفع، كثير الفائدة، لم يؤلف مثله في الإسلام.
شكر الله - سبحانه وتعالى - سعي مؤلفه، وقابله برحمته، وكرمه.
وقد اختصره:
الشيخ: محمد بن أحمد الأسنوي، الشافعي.
المتوفى: سنة 763، ثلاث وستين وسبعمائة.
وشرحه:
الشيخ، أبو عبد الله: محمد بن الحسن بن مخلوف الراشدي، الحافظ.
المتوفى: سنة..
وشرحه:
أبو عبد الله: محمد بن علي بن أبي الشريف الحسني، التلمساني.
سماه: (المنهل الأصفى، في شرح ما تمس الحاجة إليه من ألفاظ الشفا) .
في مجلدين.
وهو من: أجود شروحه.
فرغ: يوم الإثنين، رابع عشر من صفر، سنة 917، سبع عشرة وتسعمائة.
أوله: (الحمد لله الذي جعل رتبة العلم أعلى المراتب ... الخ) .
ذكر فيه: أنه لما قرأه، نظر فيما يستعين به عليه، فلم يجد غير (كتاب الحافظ: عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يحيى الرموري (الزموري) .
فاقتطع منه ما تمس إليه الحاجة، وترك ما فيه من طول عبارته.
وأضاف إليه: كثيرا من كلام: الحافظ، أبي عبد الله: محمد بن حسن بن مخلوف الراشدي، المعروف: بأيركان.
إذ وضع عليه: ثلاثة شروح.
الأول: كبيره الغنية.
في مجلدين.
والثاني: غنية الوسطى، وإياه: اعتمد.
وآخر: أصغر منه جرما.
قال: ومرادي بالشارح حيث ذكرت الإمام: عبد الله بن أحمد الرموري ... الخ) .
ومن كلام الشمني.
وابن مرزوق.
وشرحه:
الشيخ، شمس الدين: محمد بن محمد الدلجي، الشافعي، العثماني.
المتوفى: سنة سبع وأربعين وتسعمائة.
سماه: (الاصطفا، لبيان معاني الشفا) .
أتمه: في اثني عشر شوال، سنة 935، خمس وثلاثين وتسعمائة.
أوله: (نحمدك يا من شرح صدورنا ... الخ) .
وشرحه:
الشيخ، الإمام، أبو الحسن: علي بن محمد بن أقهرش (أقبرس) الشافعي.
المتوفى: سنة 862، اثنتين وستين وثمانمائة.
وشرحه أيضا:
عمر العرضي.
في أربع مجلدات.
وأبو ذر: أحمد بن إبراهيم الحلبي.
المتوفى: سنة 884، أربع وثمانين وثمانمائة.
ولم يتم.
ومن شروحه:
(تلخيص الاكتفا، في شرح ألفاظ الشفا) .
للإمام، أبي المحاسن: عبد الباقي اليماني.
وخرج: جلال الدين السيوطي.
أحاديثه.
وسماه: (مناهل الصفا، في تخريج أحاديث الشفا) .
وعليه حاشية:
للشيخ، تقي الدين، أبي العباس: أحمد بن محمد الشمني.
المتوفى: سنة 672، اثنتين وسبعين وثمانمائة.
سماها: (بمزيل الخفا، عن ألفاظ الشفا) .
أولها: (أما بعد حمدا لله على أفضاله ... الخ) .
مختصر بالقول.
وهو: تعليق لطيف.
في ضبط ألفاظ (الشفا) .
لخصه من: (شرح البرهان الحلبي) .
وأتى بتتمات يسيرة، فيها تحقيقات دقيقة.
ذكره: السخاوي.
وأتمه في: ذي القعدة، سنة 847، سبع وأربعين وثمانمائة.
والحافظ، برهان الدين: إبراهيم بن محمد الحلبي، سبط ابن العجمي.
توفي: سنة 841.
أوله: (الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ... الخ) .
فرغ من تعليقه: في شوال، سنة 797، سبع وتسعين وسبعمائة، بحلب.
وهو: مجلد.
وجمع تلميذه:
محمد بن خليل بن أبي بكر، أبو عبد الله الحلبي، المعروف: بالقباقبي، الحنفي.
المتوفى: سنة 849.
شرحا من شرحه.
وقال: هذه فوائد التقطها من تأليف، شيخنا، الحافظ، برهان الدين الحلبي، سبط ابن العجمي.
وسماه: (المقتفى، في حل ألفاظ الشفا) .
مع ما زدتها، من زيادات مهمة.
وسميتها: (زبدة المقتفى، في تحرير ألفاظ الشفا) .
وفرغ من تبييضه: ثالث جمادى الآخرة، سنة 810، عشرة وثمانمائة.
وعلق:
الشيخ، شهاب الدين: أحمد بن حسين بن رسلان الرملي، الشافعي.
المتوفى: سنة 844، أربع وأربعين وثمانمائة.
تعليقة جيدة.
أولها: (الحمد لله رب العالمين ... ) .
وشرح بعض ألفاظه:
عماد الدين، أبو الفدا: إسماعيل بن إبراهيم بن جماعة الكناني، القدسي.
المتوفى: سنة 861.
ومن شروح (الشفاء) :
شرح ممزوج.
للسيد، قطب الدين: عيسى الصفوي.
أوله: (أما بعد، حمدا لله على كمال جلاله ... الخ) .
وشرحه:
الشيخ: زين الدين بن الأشعاقي، الحلبي.
ذكره: الشهاب، وهو من شركائه في الدرس.
وشرحه:
رضي الدين: محمد بن إبراهيم، المعروف: بابن الحنبلي، الحلبي.
وسماه: (موارد الصفا، وموائد الشفا) .
انتخبها من: شروحها المعتبرة.
وقد أخبره قراءة وإجازة لباقيه أحد شراحه الستة:
قطب الدين: عيسى بن السيد، صفي الدين: محمد الإيجي.
واختصره:
محمد بن أحمد الأسنوي، الصفوي.
أوله: (أما بعد، حمدا لله على كمال جلاله..) .
وشرحه:
كمال الدين: محمد بن أبي شريف القدسي.
المتوفى: سنة 651، إحدى وخمسين وتسعمائة. (2/ 1055)
وشرحه:
أبو عبد الله: أحمد بن محمد بن مرزوقي التلمساني، المالكي.
المتوفى: سنة 781، إحدى وثمانين وسبعمائة.
وعليه تعليقة:
للشهاب: أحمد بن حسين بن رسلان الرملي.
المتوفى: سنة 844.
ذكره: ابن الحنبلي.
أوله: (الحمد لله رب العالمين ... ) .
وللشيخ: عبد الباقي القرشي، اليماني:
حاشية: على هذا الكتاب.
ذكرها: ابن الحنبلي.
ومختصر: (الشفا) .
المسمى: (بالوفا) .
لابن الأُخيضر (الأخضر) .
هو: جلال الدين: أحمد بن محمد الخجندي.
المتوفى: سنة ... ، بالمدينة المنورة.
وقطب الدين: محمد بن محمد بن الخيضري.
وضع كتابا.
وسماه: (الصفا، بتحرير الشفا) .
المتوفى: سنة 894، أربع وتسعين وثمانمائة.
ومن شروحه:
(الاكتفا، في شرح ألفاظ الشفا) .
للإمام، أبي المحاسن: عبد الباقي اليماني.
وهو: ابن عبد المجيد اللغوي.
المتوفى: سنة 743.
ولبعض الأدباء في مدحه:
عوضت جنات عدن يا عياض * عن الشفاء الذي ألفته عوض
جمعت فيه أحاديثا مصححة * فهو الشفاء لمن في قلبه مرض