للإمام، برهان الشريعة: محمود بن صدر الشريعة الأول: عبيد الله المحبوبي، الحنفي.
المتوفى: سنة ...
صنفه: لابن بنته، صدر الشريعة الثاني، الآتي ذكره.
أوَّله: (حمد من جعل العلم أجل المواهب الهنية ... الخ) .
وهو: متن مشهور.
اعتنى بشأنه العلماء: بالقراءة، والتدريس، والحفظ.
فشرحه:
الشيخ: جنيد بن الشيخ: سندل الحنفي، العلامة، زين الدين.
المتوفى: سنة ...
أوَّله: (الحمد لله الذي جعل الشرع دينا رضيا، ونورا مضيا ... الخ) .
وهو: شرح مفيد.
وسمَّاه: (2/ 2021)
(توفيق العناية، في شرح الوقاية) .
لحصوله بتوفيق الله - تعالى -.
وشرحه:
المولى، علاء الدين: علي بن عمر الأسود.
المتوفى: سنة 800، ثمانمائة.
وسمَّاه: (العناية، في شرح الوقاية) .
ذكر في (الشقائق) أنه:
صنفه: وقت تدريسه، بمدرسة أزنيق.
وأنه: كتاب حافل، كافل لحل مشكلات (الوقاية) .
قال المولى، لطفي بكزاده، في (هوامش الشقائق) :
أكثر ما فيه مأخوذ من شروح (الهداية) .
وليس له فيه تصرفات كثيرة.
لكنه: كتاب مفيد.
حاو على: مسائل يُعتدُّ بها، والله - سبحانه وتعالى - أعلم.
وشرحه:
المولى: عبد اللطيف بن عبد العزيز، المعروف: بابن ملك.
المتوفى: سنة....
ذكر في أوَّله: أنه شرحه حين قرأه ابنه: جعفر.
لكن بقي في المسودة.
فبيضه:
ابنه: محمود.
وقال: كان أبي، قد ألف شرحا (للوقاية) .
لكن لما ضاعت النسخة التي بيضها، قبل الانتشار، خفت ضياع التصنيف بالكلية.
فكتبت: من مسودتها، مع بعض الإلحاقات:
شرحا آخر. انتهى.
ولهذا ترى في زماننا: شرحين (للوقاية) .
منسوبين: إلى ابن ملك.
أول شرح ابنه محمد:
(الحمد لله الذي جعل العلم أريج المتاجر والمكاسب ... الخ) .
قال: كان شيخي ووالدي (شارح المجمع) يقول:
أردت أن أشرح (الوقاية) .
فشرع فيه، وأتمه في: آخر الأوان.
فلما قضى عليه، ومات، سرق الكتاب منه وفات.
فما ظفرت بالوصول إليه، فتأسفت عليه.
فالتمسوا مني: أن أنتسخه من مسوداته الموجودة.
فكتبت، وألحقت: فوائد كثيرة. انتهى حاصل كلامه.
وشرحه:
المولى: يوسف بن حسين الكرماستي.
المتوفى: في حدود سنة 900، تسعمائة.
وسمَّاه: (الحماية، عند الختم بالهداية، ممن له العناية في البداية والنهاية) .
وهو: من كتاب البيع، في (شرح الوقاية) .
والسيد: حسين بن السيد: علي القومناتي مولدا.
المتوفى: سنة ...
ابتدأ فيه: في جمادى الأولى، سنة 827، سبع وعشرين وثمانمائة.
وختمه: في صفر، سنة 832، اثنتين وثلاثين وثمانمائة.
وسمَّاه: (العناية) .
أوَّله: (اللهم بحمدك افتتحت، وبفضلك استتممت ... الخ) .
قال: ما أوردته فيه كله:
من: (الهداية) .
و (الكفاية) .
و (غاية البيان) .
و (الزيلعي) .
و (الكافي) .
و (صدر الشريعة) .
وأشرت إلى كل منها: بأرقام، من حروف أساميها.
شرحه:
علاء الدين: علي الطرابلسي.
المتوفى: سنة ...
وسمَّاه: (الاستغناء) .
وشرحه:
المولى: قاسم بن سليمان النيكدي.
المتوفى: سنة 970، سبعين وتسعمائة.
وسمَّاه: (التطبيق) .
والتزم فيه: (الجواب) .
لابن كمال باشا.
ومن شروحه:
(التطبيق) .
المذكور في: (الدرر، والغرر) .
وأشهر شروحه:
شرح: الإمام، صدر الشريعة الثاني: عبيد الله بن مسعود المحبوبي، الحنفي.
المتوفى: سنة 750، خمسين وسبعمائة.
وأتمه في: أواخر صفر، سنة 743، ثلاث وأربعين وسبعمائة.
وقد غلب نعته على شرحه، حتى صار اسما لشرحه.
وله: (مختصر الوقاية) .
المسمى: (بالنقاية) .
كما مر في: شروحه.
وهذا الشرح: لا يحتاج من شهرته إلى التعريف، لكن بذكر ما وصل إلينا من حواشيه.
فأجمعها:
حاشية.
المولى: يوسف بن جنيد، المعروف: بأخي (2/ 2022) جلبي.
المتوفى: سنة 905.
سماها: (بذخيرة العقبى) .
وهي: مقبولة، متداولة.
بدأ فيها: في سنة 891، إحدى وتسعين وثمانمائة.
وأتمها: بعد عشر سنين، وهو مدرس بالصحن.
وحاشية:
المولى: محمد القره باغي.
المتوفى: سنة 942، اثنتين وأربعين وتسعمائة.
وحاشية:
المولى: يعقوب باشا ابن المولى: خضر بيك.
المتوفى: سنة 891، إحدى وتسعين وثمانمائة.
أورد فيها: دقائق، وأسئلة.
مع: الإيجاز في التحرير.
وأكثر ما ذكره: مأخوذ من شروح (الهداية) ، و (التلويح) .
كما لا يخفى على من مارس.
وحاشية:
المولى، عصام الدين: إبراهيم بن محمد الأسفراييني.
المتوفى: سنة 944، أربع وأربعين وتسعمائة.
وصل فيها: إلى (كتاب البيع) .
أولها: (نحمدك يا من مُوجز من هدايتك وقاية ... الخ) .
ألفها بالتماس: عبيد الله خان.
وفرغ من إتمام الثلث الأول: في ربيع الآخر، سنة 934، أربع وثلاثين وتسعمائة.
وحاشية:
المولى، تاج الدين: إبراهيم بن عبد الله الحميدي.
المتوفى: 973، ثلاث وسبعين وتسعمائة. وصل فيها: إلى آخر كتاب الحج.
وزيف فيها: أقوال العلامة ابن كمال.
وقصته مع الوزير: رستم باشا، مسطورة في: (ذيل الشقائق) .
وحاشية:
المولى: صالح بن جلال.
المتوفى: سنة 973، ثلاث وسبعين وتسعمائة.
وحاشية:
المولى، محيي الدين: محمد بن إبراهيم بن حسن النكساري.
المتوفى: سنة 901، إحدى وتسعمائة.
أجاد فيها.
أولها: (الحمد لله الذي جعلنا على فطرة الإسلام في البداية ... الخ) .
كتبها على أنها:
شرح: (لمسائل الوقاية) ، التي لم يتعرض الشارح لشرحها.
وحاشية: لشرح المسائل التي تعرض لحلها.
وكتبها: للسلطان: محمد بن مراد خان.
وحاشية:
المولى: محمد بن بير علي، المعروف: ببركلي.
المتوفى: سنة 981، إحدى وثمانين وتسعمائة.
حاكم فيها بين:
العلامة: ابن كمال باشا.
وبهاء الدين زاده، المولى، محيي الدين: محمد.
المتوفى: سنة 953، ثلاث وخمسين وتسعمائة.
لأنه رد كلامه، في (حاشيته) ، على صدر الشريعة.
وحاشية:
المولى: حسن جلبي بن محمد شاه الفناري.
كتب على: أوائله، إلى باب المسح.
وتوفي: سنة 886، ست وثمانين وثمانمائة.
وله:
رسالة صغيرة.
في: (الوقاية) .
وحاشية:
المولى: محمد شاه بن يوسف (محمد بن علي ابن يوسف بن محمد بن حمزة بن محمد) الفناري.
على: أوائله.
أولها: (الحمد لله ولي التوفيق ... الخ) .
وحاشية:
المولى، محيي الدين: محمد بن الخطيب قاسم.
المتوفى: سنة 940.
وحاشية:
المولى، بدر الدين: أحمد بن محمود، المعروف: بقاضي زاده.
المتوفى: سنة 988، ثمان وثمانين وتسعمائة.
وحاشية:
سنان الدين: يوسف الشاعر.
المتوفى: سنة ...
وهي: حاشية مقبولة.
التزم فيها: الرد لمولانا أخي.
وكتب:
المولى: محمد بن مصلح الدين القوجوي، المعروف: بشيخ زاده.
المتوفى: سنة 951، إحدى وخمسين وتسعمائة.
وهو: شرح كبير، ممزوج.
أوَّله: (الحمد لله رب العالمين ... الخ) .
ذكر في (2/ 2023) آخره:
أنه كتب قبل تقرير كل درس، ما يتعلق به.
حتى فرغ منه: في صفر، سنة 939، تسع وثلاثين وتسعمائة.
ومن الحواشي:
حاشية:
المولى، سيف الدين: أحمد بن محمد، حفيد التفتازاني.
المتوفى: سنة 906، ست وتسعمائة.
وحاشية:
المولى: حسام زاده ...
المتوفى: سنة ...
سماها: (الترشيح) تماما.
وحاشية:
حافظ الدين: محمد بن أحمد العجمي.
المتوفى: سنة ... ، تماما.
وحاشية:
سليمان بن علي القرماني.
المتوفى: سنة 924، أربع وعشرين وتسعمائة.
أولها: (الحمد لله غامر الرغام ... الخ) .
ذكر فيها: اسم السلطان: بايزيد خان.
وحاشية:
السيد، الشريف: علي بن محمد الجرجاني.
المتوفى: سنة 816، ست عشرة وثمانمائة.
وحاشية:
محمد بن إبراهيم الحلبي، المعروف: بابن الحنبلي.
المتوفى: سنة 972، اثنتين وسبعين وتسعمائة.
وعلق عليه:
المولى: علمشاه بن عبد الرحمن.
المتوفى: سنة 987، سبع وثمانين وتسعمائة.
والمولى: زكريا بن بيرام المفتي.
المتوفى: سنة 1001، إحدى وألف.
والمولى: طورسون بن مراد.
المتوفى: سنة 966، ست وستين وتسعمائة.
والمولى: خسرو، من أحفاد الكرمستاني.
المتوفى: سنة 967، سبع وستين وتسعمائة.
وكتب:
شمس الدين: أحمد بن حمزة، المعروف: بعرب جلبي.
المتوفى: سنة 950، خمسين وتسعمائة.
عليه حاشية مفيدة.
بالتركي.
ونظم:
أحمد بن أحمد القرماني، المعروف: ببيري رئيس.
المتوفى: سنة 973، ثلاث وسبعين وتسعمائة.
المتن.
بالتركي.
ومن حواشي صدر الشريعة:
(المفاتيح) .
ومن الحواشي على صدر الشريعة:
حاشية:
المولى، سنان الدين: يوسف، المشتهر: بقره سنان.
ومن الحواشي:
(حاشية الحسين) .
علقها على: صدر الشريعة.
أجاب فيها عن: اعتراضات ابن الكمال.
أولها: (الحمد لله الذي نور قلوب العلماء بنور هدايته ... الخ) .
ومن الحواشي على (صدر الشريعة) :
حاشية:
الشيخ: يحيى بن بخشي.
المتوفى في: أوائل المائة العاشرة.
وعلى (صدر الشريعة) :
حاشية.
للمولى: أحمد بن موسى الخيالي.
ذكرها: المجدي.
وللفاضل: بالي باشا بن محمد، الشهير: بمولانا يكان.
تعليقة:
على: (صدر الشريعة) .
ومن حواشي (صدر الشريعة) :
حاشية.
أولها: (الحمد لله رافع القبة الخضراء ... الخ) .
ومن حواشي (صدر الشريعة) :
حاشية.
مسماة: (بالتشريح) .
ومن: أوَّله، إلى: آخر كتاب الوقف.
أولها: (صدرا شرحته بحمد من أبرز آيات سبحاته من أوراق الأطباق ... الخ) .
وعلى (صدر الشريعة) :
حاشية.
لشرف الدين: يحيى بن قراجا الرهاوي، الحنفي.
ذكرها: تقي الدين.
ومن شروح (الوقاية) :
(الرعاية) .
وكتب:
قره كمال.
شرحا كبيرا.
على: (شرح الوقاية، لصدر الشريعة) .
وهو: ممزوج.
كتب المتن: بالأحمر.
وعلى عبارة (صدر الشريعة) : بالخط.
وأوله: (2/ 2024) (الحمد لله الذي فقهنا في الدين ... الخ) .
ورأيت له:
كتابا كذلك.
إلى: آخر الصلاة.
ألفه.
وسمَّاه: (الكاشف) .
وأهداه إلى السلطان: سليم خان بن بايزيد خان.
أوَّله: (الحمد لله المتوحد بالعظمة والكبرياء ... الخ) .
ذكر أنه: كان مدرسا ببعض المدارس.
وقال:
المرام من تأليفه: أن ينظر فيه بعين العناية، ويأمر بتكميله، ويحسن إلينا بتبديل مدرسة، بمدرسة أغراس. انتهى.
ولعله غير: (الكمال) .
ولصاحب (معين الحكام) :
شرح: (للوقاية) .
وهو المسمى: (بالاستيفاء) .
وهو الذي يقال له: (الكوسجية) .
لأن صاحبه حسام الدين: الكوسج.
ومن شروحها:
شرح: عبد الوهاب بن محمد النيسابوري، الشهير: بابن الخليفة.
وهو شرحان:
صغير، وكبير.
وكان في: سنة 872، اثنتين وسبعين وثمانمائة.
ومن تراجم (الوقاية) :
ترجمة: الشيخ، المعروف: بقورد أفندي.
وهي: أحسن التراجم.
ومن شروحها:
شرح: عز الدين: طاهر الشافعي.
وهما شرحان:
صغير، وكبير.
ونظمها:
يوسف بن دولت أوغلي الباليكسري، القاضي.
نظمه: بالتركية.
نظمه: في سنة 867، سبع وستين وثمانمائة.
وذكر فيه: اسم السلطان: محمد بن مراد خان.
ومن شروحها:
(شرح مصنفك) .
وهو الشيخ: علي بن محمد الشاهرودي.
في: مجلدين كبيرين.
وهو: شرح كبير، ممزوج.
ألفه: ببسطام، سنة 834، أربع وثلاثين وثمانمائة.
ثم بيضه: بلارندة.
وذكر في آخره: أنه بيضه سنة 850، خمسين وثمانمائة.
وله:
حاشية.
على: شرح (صدر الشريعة) ، أيضا.
ذكر لطفي بكزاده، في هامش (الشقائق) :
إن ما هو المشهور منه: شرح (مختصر الوقاية) ، لا (شرح الوقاية) .
ولم أر من اطلع على شرحه (للوقاية) .
وقد رأيت، ونقلت منه.
ومن الحواشي على (الوقاية) :
حاشية.
أولها: (الحمد لله على الوقاية عن الغواية ... الخ) .
ذكر فيها: الأقوال بعبارة مختلفة، بأن قال تارة:
قال: الفاضل المحشي، وقال: صدر الشريعة، وقال: المولى الفاضل.
وأخرى: أقول.
وللمولى، مصلح الدين: مصطفى القسطلاني.
المتوفى: سنة 901، إحدى وتسعمائة.
رسالة.
في قول سأل، إلى ما يطهر.