وقاية الرواية، في مسائل الهداية

للإمام، برهان الشريعة: محمود بن صدر الشريعة الأول: عبيد الله المحبوبي، الحنفي.

المتوفى: سنة ...

صنفه: لابن بنته، صدر الشريعة الثاني، الآتي ذكره.

أوَّله: (حمد من جعل العلم أجل المواهب الهنية ... الخ) .

وهو: متن مشهور.

اعتنى بشأنه العلماء: بالقراءة، والتدريس، والحفظ.

فشرحه:

الشيخ: جنيد بن الشيخ: سندل الحنفي، العلامة، زين الدين.

المتوفى: سنة ...

أوَّله: (الحمد لله الذي جعل الشرع دينا رضيا، ونورا مضيا ... الخ) .

وهو: شرح مفيد.

وسمَّاه: (2/ 2021)

(توفيق العناية، في شرح الوقاية) .

لحصوله بتوفيق الله - تعالى -.

وشرحه:

المولى، علاء الدين: علي بن عمر الأسود.

المتوفى: سنة 800، ثمانمائة.

وسمَّاه: (العناية، في شرح الوقاية) .

ذكر في (الشقائق) أنه:

صنفه: وقت تدريسه، بمدرسة أزنيق.

وأنه: كتاب حافل، كافل لحل مشكلات (الوقاية) .

قال المولى، لطفي بكزاده، في (هوامش الشقائق) :

أكثر ما فيه مأخوذ من شروح (الهداية) .

وليس له فيه تصرفات كثيرة.

لكنه: كتاب مفيد.

حاو على: مسائل يُعتدُّ بها، والله - سبحانه وتعالى - أعلم.

وشرحه:

المولى: عبد اللطيف بن عبد العزيز، المعروف: بابن ملك.

المتوفى: سنة....

ذكر في أوَّله: أنه شرحه حين قرأه ابنه: جعفر.

لكن بقي في المسودة.

فبيضه:

ابنه: محمود.

وقال: كان أبي، قد ألف شرحا (للوقاية) .

لكن لما ضاعت النسخة التي بيضها، قبل الانتشار، خفت ضياع التصنيف بالكلية.

فكتبت: من مسودتها، مع بعض الإلحاقات:

شرحا آخر. انتهى.

ولهذا ترى في زماننا: شرحين (للوقاية) .

منسوبين: إلى ابن ملك.

أول شرح ابنه محمد:

(الحمد لله الذي جعل العلم أريج المتاجر والمكاسب ... الخ) .

قال: كان شيخي ووالدي (شارح المجمع) يقول:

أردت أن أشرح (الوقاية) .

فشرع فيه، وأتمه في: آخر الأوان.

فلما قضى عليه، ومات، سرق الكتاب منه وفات.

فما ظفرت بالوصول إليه، فتأسفت عليه.

فالتمسوا مني: أن أنتسخه من مسوداته الموجودة.

فكتبت، وألحقت: فوائد كثيرة. انتهى حاصل كلامه.

وشرحه:

المولى: يوسف بن حسين الكرماستي.

المتوفى: في حدود سنة 900، تسعمائة.

وسمَّاه: (الحماية، عند الختم بالهداية، ممن له العناية في البداية والنهاية) .

وهو: من كتاب البيع، في (شرح الوقاية) .

والسيد: حسين بن السيد: علي القومناتي مولدا.

المتوفى: سنة ...

ابتدأ فيه: في جمادى الأولى، سنة 827، سبع وعشرين وثمانمائة.

وختمه: في صفر، سنة 832، اثنتين وثلاثين وثمانمائة.

وسمَّاه: (العناية) .

أوَّله: (اللهم بحمدك افتتحت، وبفضلك استتممت ... الخ) .

قال: ما أوردته فيه كله:

من: (الهداية) .

و (الكفاية) .

و (غاية البيان) .

و (الزيلعي) .

و (الكافي) .

و (صدر الشريعة) .

وأشرت إلى كل منها: بأرقام، من حروف أساميها.

شرحه:

علاء الدين: علي الطرابلسي.

المتوفى: سنة ...

وسمَّاه: (الاستغناء) .

وشرحه:

المولى: قاسم بن سليمان النيكدي.

المتوفى: سنة 970، سبعين وتسعمائة.

وسمَّاه: (التطبيق) .

والتزم فيه: (الجواب) .

لابن كمال باشا.

ومن شروحه:

(التطبيق) .

المذكور في: (الدرر، والغرر) .

وأشهر شروحه:

شرح: الإمام، صدر الشريعة الثاني: عبيد الله بن مسعود المحبوبي، الحنفي.

المتوفى: سنة 750، خمسين وسبعمائة.

وأتمه في: أواخر صفر، سنة 743، ثلاث وأربعين وسبعمائة.

وقد غلب نعته على شرحه، حتى صار اسما لشرحه.

وله: (مختصر الوقاية) .

المسمى: (بالنقاية) .

كما مر في: شروحه.

وهذا الشرح: لا يحتاج من شهرته إلى التعريف، لكن بذكر ما وصل إلينا من حواشيه.

فأجمعها:

حاشية.

المولى: يوسف بن جنيد، المعروف: بأخي (2/ 2022) جلبي.

المتوفى: سنة 905.

سماها: (بذخيرة العقبى) .

وهي: مقبولة، متداولة.

بدأ فيها: في سنة 891، إحدى وتسعين وثمانمائة.

وأتمها: بعد عشر سنين، وهو مدرس بالصحن.

وحاشية:

المولى: محمد القره باغي.

المتوفى: سنة 942، اثنتين وأربعين وتسعمائة.

وحاشية:

المولى: يعقوب باشا ابن المولى: خضر بيك.

المتوفى: سنة 891، إحدى وتسعين وثمانمائة.

أورد فيها: دقائق، وأسئلة.

مع: الإيجاز في التحرير.

وأكثر ما ذكره: مأخوذ من شروح (الهداية) ، و (التلويح) .

كما لا يخفى على من مارس.

وحاشية:

المولى، عصام الدين: إبراهيم بن محمد الأسفراييني.

المتوفى: سنة 944، أربع وأربعين وتسعمائة.

وصل فيها: إلى (كتاب البيع) .

أولها: (نحمدك يا من مُوجز من هدايتك وقاية ... الخ) .

ألفها بالتماس: عبيد الله خان.

وفرغ من إتمام الثلث الأول: في ربيع الآخر، سنة 934، أربع وثلاثين وتسعمائة.

وحاشية:

المولى، تاج الدين: إبراهيم بن عبد الله الحميدي.

المتوفى: 973، ثلاث وسبعين وتسعمائة. وصل فيها: إلى آخر كتاب الحج.

وزيف فيها: أقوال العلامة ابن كمال.

وقصته مع الوزير: رستم باشا، مسطورة في: (ذيل الشقائق) .

وحاشية:

المولى: صالح بن جلال.

المتوفى: سنة 973، ثلاث وسبعين وتسعمائة.

وحاشية:

المولى، محيي الدين: محمد بن إبراهيم بن حسن النكساري.

المتوفى: سنة 901، إحدى وتسعمائة.

أجاد فيها.

أولها: (الحمد لله الذي جعلنا على فطرة الإسلام في البداية ... الخ) .

كتبها على أنها:

شرح: (لمسائل الوقاية) ، التي لم يتعرض الشارح لشرحها.

وحاشية: لشرح المسائل التي تعرض لحلها.

وكتبها: للسلطان: محمد بن مراد خان.

وحاشية:

المولى: محمد بن بير علي، المعروف: ببركلي.

المتوفى: سنة 981، إحدى وثمانين وتسعمائة.

حاكم فيها بين:

العلامة: ابن كمال باشا.

وبهاء الدين زاده، المولى، محيي الدين: محمد.

المتوفى: سنة 953، ثلاث وخمسين وتسعمائة.

لأنه رد كلامه، في (حاشيته) ، على صدر الشريعة.

وحاشية:

المولى: حسن جلبي بن محمد شاه الفناري.

كتب على: أوائله، إلى باب المسح.

وتوفي: سنة 886، ست وثمانين وثمانمائة.

وله:

رسالة صغيرة.

في: (الوقاية) .

وحاشية:

المولى: محمد شاه بن يوسف (محمد بن علي ابن يوسف بن محمد بن حمزة بن محمد) الفناري.

على: أوائله.

أولها: (الحمد لله ولي التوفيق ... الخ) .

وحاشية:

المولى، محيي الدين: محمد بن الخطيب قاسم.

المتوفى: سنة 940.

وحاشية:

المولى، بدر الدين: أحمد بن محمود، المعروف: بقاضي زاده.

المتوفى: سنة 988، ثمان وثمانين وتسعمائة.

وحاشية:

سنان الدين: يوسف الشاعر.

المتوفى: سنة ...

وهي: حاشية مقبولة.

التزم فيها: الرد لمولانا أخي.

وكتب:

المولى: محمد بن مصلح الدين القوجوي، المعروف: بشيخ زاده.

المتوفى: سنة 951، إحدى وخمسين وتسعمائة.

وهو: شرح كبير، ممزوج.

أوَّله: (الحمد لله رب العالمين ... الخ) .

ذكر في (2/ 2023) آخره:

أنه كتب قبل تقرير كل درس، ما يتعلق به.

حتى فرغ منه: في صفر، سنة 939، تسع وثلاثين وتسعمائة.

ومن الحواشي:

حاشية:

المولى، سيف الدين: أحمد بن محمد، حفيد التفتازاني.

المتوفى: سنة 906، ست وتسعمائة.

وحاشية:

المولى: حسام زاده ...

المتوفى: سنة ...

سماها: (الترشيح) تماما.

وحاشية:

حافظ الدين: محمد بن أحمد العجمي.

المتوفى: سنة ... ، تماما.

وحاشية:

سليمان بن علي القرماني.

المتوفى: سنة 924، أربع وعشرين وتسعمائة.

أولها: (الحمد لله غامر الرغام ... الخ) .

ذكر فيها: اسم السلطان: بايزيد خان.

وحاشية:

السيد، الشريف: علي بن محمد الجرجاني.

المتوفى: سنة 816، ست عشرة وثمانمائة.

وحاشية:

محمد بن إبراهيم الحلبي، المعروف: بابن الحنبلي.

المتوفى: سنة 972، اثنتين وسبعين وتسعمائة.

وعلق عليه:

المولى: علمشاه بن عبد الرحمن.

المتوفى: سنة 987، سبع وثمانين وتسعمائة.

والمولى: زكريا بن بيرام المفتي.

المتوفى: سنة 1001، إحدى وألف.

والمولى: طورسون بن مراد.

المتوفى: سنة 966، ست وستين وتسعمائة.

والمولى: خسرو، من أحفاد الكرمستاني.

المتوفى: سنة 967، سبع وستين وتسعمائة.

وكتب:

شمس الدين: أحمد بن حمزة، المعروف: بعرب جلبي.

المتوفى: سنة 950، خمسين وتسعمائة.

عليه حاشية مفيدة.

بالتركي.

ونظم:

أحمد بن أحمد القرماني، المعروف: ببيري رئيس.

المتوفى: سنة 973، ثلاث وسبعين وتسعمائة.

المتن.

بالتركي.

ومن حواشي صدر الشريعة:

(المفاتيح) .

ومن الحواشي على صدر الشريعة:

حاشية:

المولى، سنان الدين: يوسف، المشتهر: بقره سنان.

ومن الحواشي:

(حاشية الحسين) .

علقها على: صدر الشريعة.

أجاب فيها عن: اعتراضات ابن الكمال.

أولها: (الحمد لله الذي نور قلوب العلماء بنور هدايته ... الخ) .

ومن الحواشي على (صدر الشريعة) :

حاشية:

الشيخ: يحيى بن بخشي.

المتوفى في: أوائل المائة العاشرة.

وعلى (صدر الشريعة) :

حاشية.

للمولى: أحمد بن موسى الخيالي.

ذكرها: المجدي.

وللفاضل: بالي باشا بن محمد، الشهير: بمولانا يكان.

تعليقة:

على: (صدر الشريعة) .

ومن حواشي (صدر الشريعة) :

حاشية.

أولها: (الحمد لله رافع القبة الخضراء ... الخ) .

ومن حواشي (صدر الشريعة) :

حاشية.

مسماة: (بالتشريح) .

ومن: أوَّله، إلى: آخر كتاب الوقف.

أولها: (صدرا شرحته بحمد من أبرز آيات سبحاته من أوراق الأطباق ... الخ) .

وعلى (صدر الشريعة) :

حاشية.

لشرف الدين: يحيى بن قراجا الرهاوي، الحنفي.

ذكرها: تقي الدين.

ومن شروح (الوقاية) :

(الرعاية) .

وكتب:

قره كمال.

شرحا كبيرا.

على: (شرح الوقاية، لصدر الشريعة) .

وهو: ممزوج.

كتب المتن: بالأحمر.

وعلى عبارة (صدر الشريعة) : بالخط.

وأوله: (2/ 2024) (الحمد لله الذي فقهنا في الدين ... الخ) .

ورأيت له:

كتابا كذلك.

إلى: آخر الصلاة.

ألفه.

وسمَّاه: (الكاشف) .

وأهداه إلى السلطان: سليم خان بن بايزيد خان.

أوَّله: (الحمد لله المتوحد بالعظمة والكبرياء ... الخ) .

ذكر أنه: كان مدرسا ببعض المدارس.

وقال:

المرام من تأليفه: أن ينظر فيه بعين العناية، ويأمر بتكميله، ويحسن إلينا بتبديل مدرسة، بمدرسة أغراس. انتهى.

ولعله غير: (الكمال) .

ولصاحب (معين الحكام) :

شرح: (للوقاية) .

وهو المسمى: (بالاستيفاء) .

وهو الذي يقال له: (الكوسجية) .

لأن صاحبه حسام الدين: الكوسج.

ومن شروحها:

شرح: عبد الوهاب بن محمد النيسابوري، الشهير: بابن الخليفة.

وهو شرحان:

صغير، وكبير.

وكان في: سنة 872، اثنتين وسبعين وثمانمائة.

ومن تراجم (الوقاية) :

ترجمة: الشيخ، المعروف: بقورد أفندي.

وهي: أحسن التراجم.

ومن شروحها:

شرح: عز الدين: طاهر الشافعي.

وهما شرحان:

صغير، وكبير.

ونظمها:

يوسف بن دولت أوغلي الباليكسري، القاضي.

نظمه: بالتركية.

نظمه: في سنة 867، سبع وستين وثمانمائة.

وذكر فيه: اسم السلطان: محمد بن مراد خان.

ومن شروحها:

(شرح مصنفك) .

وهو الشيخ: علي بن محمد الشاهرودي.

في: مجلدين كبيرين.

وهو: شرح كبير، ممزوج.

ألفه: ببسطام، سنة 834، أربع وثلاثين وثمانمائة.

ثم بيضه: بلارندة.

وذكر في آخره: أنه بيضه سنة 850، خمسين وثمانمائة.

وله:

حاشية.

على: شرح (صدر الشريعة) ، أيضا.

ذكر لطفي بكزاده، في هامش (الشقائق) :

إن ما هو المشهور منه: شرح (مختصر الوقاية) ، لا (شرح الوقاية) .

ولم أر من اطلع على شرحه (للوقاية) .

وقد رأيت، ونقلت منه.

ومن الحواشي على (الوقاية) :

حاشية.

أولها: (الحمد لله على الوقاية عن الغواية ... الخ) .

ذكر فيها: الأقوال بعبارة مختلفة، بأن قال تارة:

قال: الفاضل المحشي، وقال: صدر الشريعة، وقال: المولى الفاضل.

وأخرى: أقول.

وللمولى، مصلح الدين: مصطفى القسطلاني.

المتوفى: سنة 901، إحدى وتسعمائة.

رسالة.

في قول سأل، إلى ما يطهر.

طور بواسطة نورين ميديا © 2015