كنز الدقائق

في فروع الحنفية.

للشيخ، الإمام، أبي البركات: عبد الله بن أحمد، المعروف: بحافظ الدين النسفي.

المتوفى: سنة 710، عشر وسبعمائة.

أوله: (الحمد لله الذي أعز العلم في الأعصار، وأعلى حزبه في الأمصار ... الخ) .

لخص فيه: (الوافي) .

بذكر ما عم وقوعه، حاويا لمسائل الفتاوى والواقعات.

وجعل الحاء: علامة لأبي حنيفة.

والسين: لأبي يوسف.

والميم: لمحمد.

والزاي: لزفر.

والفاء: للشافعي.

والكاف: لمالك.

والواو: لرواية أصحابنا.

وزيادة الطاء: للإطلاقات.

واعتنى به الفقهاء.

فشرحه:

الإمام، فخر الدين، أبو محمد: عثمان بن علي الزيلعي.

وسماه: (تبيين الحقائق، لما فيه ما اكتنز من الدقائق) .

وتوفي: سنة 743، ثلاث وأربعين وسبعمائة.

أوله: (الحمد لله الذي شرح قلوب العارفين بنور هدايته ... الخ) .

واختصر هذا الشرح:

المولى: أحمد بن محمود.

وهو: إيجاز بلا إخلال.

ومحيي الدين: أحمد الخوارزمي.

سماه: باسمه أيضا.

والقاضي، بدر الدين: محمود بن أحمد العيني.

شرحا مختصرا.

وتوفي: سنة 855، خمس وخمسين وثمانمائة.

سماه: (رمز الحقائق) .

أوله: (إن أجل ما يستهل به اللسان بالبيان ... الخ) .

ذكر فيه: أنه امتحن بحاسد، ثم زال.

فشرحه: شكرا لله - تعالى -.

والعلامة: زين العابدين بن نجم المصري.

وسماه: (البحر الرائق، في شرح كنز الدقائق) .

وصل فيه: إلى آخر (كتاب الدعوى) .

كذا ذكره في بعض تصانيفه.

لكن في النسخ المتداولة ما يدل على أنه بلغ إلى باب: الإجارة الفاسدة.

وتوفي: سنة 970، سبعين وتسعمائة.

أوله: (الحمد لله الذي دبر الأنام بتدبيره القوي ... الخ) .

ومعين الدين الهروي، المعروف: بمنلا مسكين.

المتوفى: سنة 954.

والقاضي: عبد البر بن محمد، المعروف: بابن الشحنة الحلبي.

المتوفى: سنة 921، إحدى وعشرين وتسعمائة.

والخطاب بن أبي القاسم القره حصاري.

المتوفى: في حدود سنة 730، ثلاثين وسبعمائة.

وشرحه:

قرق أمره.

شرحا نافعا.

وتوفي: سنة 860، ستين وثمانمائة.

وشمس الدين: محمد بن علي القوجحصاري.

المتوفى: سنة ...

والقاضي، زين الدين: عبد الرحيم بن محمود بن العيني.

المتوفى: سنة 864، أربع وستين وثمانمائة.

وعلي بن محمد، الشهير: بابن الغانم المقدسي.

المتوفى: سنة 1004، أربع وألف.

أورد فيه: مؤاخذات على ابن نجيم.

ولم يتم.

وشرح:

المولى: مصطفى بن بالي، المعروف: ببالي زاده، حال كونه مدرسا بإحدى الثمان شرحا.

وسماه: (الفرائد، في حل المسائل والقواعد) .

المشهور: (بمراد خانية) .

وأتمه في: عرفة، سنة 1036، ست وثلاثين وألف.

أوله: (سبحان من خص عباده بجلائل النعم ... الخ) .

ونظم (الكنز) .

ابن الفصيح: أحمد بن علي الهمداني.

وسماه: (بمستحسن الطرائق) .

وتوفي: سنة 755، خمس وخمسين وسبعمائة.

وشرح:

الشيخ: علي بن غانم المقدسي.

هذا النظم.

وسماه: (أوضح رمز، على نظم الكنز) .

وتوفي: سنة 1004.

وشرحه:

الشيخ، قوام الدين، أبو الفتوح: مسعود بن إبراهيم الكرماني.

المتوفى: بمصر، سنة 748، ثمان وأربعين وسبعمائة.

وشرح:

عبد الرحمن بن عيسى العمري، المفتي بمكة المكرمة.

منه: (كتاب الحج) .

في جزء مستقل.

سماه: (فتح مسالك الرمز، في شرح مناسك الكنز) .

مجردا من: الخلاف.

وشرح (الكنز) :

ابن السلطان، قطب الدين، أبو عبد الله: محمد بن عمر الصالحي، الحنفي، الدمشقي، مفتي الشام.

المتوفى: سنة 950، خمسين وتسعمائة.

وعليه تعليقات:

لتلميذه، الشيخ: محمد البهنسي.

المتوفى: سنة 987، سبع وثمانين وتسعمائة.

ومن شروحه:

(المعدن) .

ومن شروحه:

(الإيضاح) .

للشيخ: يحيى القوجحصاري.

وهو: شرح بقوله.

أوله: (الحمد لله الذي رزقنا دينا قويما ... الخ) .

ومختصر (شرح الزيلعي) :

للشيخ، الإمام، جمال الدين: يوسف بن محمود بن محمد الرازي.

سماه: (كشف الدقائق) .

وشرحه:

عز الدين: يوسف بن محمود بن محمد الرازي.

سماه: (كشف الدقائق) .

وشرحه:

رشيد الدين.

وشرحه:

عز الدين: يوسف بن محمود الرازي، الطهراني.

بالقول.

في مجلدين.

وفرغ من تأليفه: في السابع عشر من شوال، سنة 773، ثلاث وسبعين وسبعمائة، بالقاهرة.

وهو: (مختصر الزيلعي) .

أوله: (الحمد لله الذي خلق الإنسان ... الخ) .

ومن شروح (الكنز) :

شرح: العلامة، بدر الدين: محمد بن عبد الرحمن العيسى، الديري، الحنفي.

وسماه: (المطلب الفائق) .

أوله: (الحمد لله الذي لعناية ... الخ) .

وهو: مختصر، كبير، ممزوج.

تمامه في: سبع مجلدات.

ومن شروحه:

شرح: الرضي، أبي حامد: محمد بن أحمد بن الضياء المكي.

المتوفى: سنة 858، ثمان وخمسين وثمانمائة.

وهو أخو صاحب: (البحر العميق) .

ومن شروحه:

(المستخلص) .

لإبراهيم بن محمد القاري، الحنفي.

وهو: شرح ممزوج.

فرغ منه في: رجب، سنة 907، سبع وتسعمائة.

ومن شروح (الكنز) :

(النهر الفائق، بشرح كنز الدقائق) .

لمولانا، سراج الدين: عمر بن نجيم.

المتوفى: سنة 1005.

أوله: (أحمدك يا من أظهر ما شاء لمن شاء من كنوز هدايته ... الخ) .

ذكر فيه: أن (الكنز) جمع غرر هذا الفن وقواعده.

فشرحه، وأودع فيه: حقائق لباب آراء المتقدمين، وفوائد (2/ 1517) أفكار المتأخرين.

قال: لا سيما شيخنا، الأخ: زين الدين، ختام المتأخرين.

وهو: شرح ممزوج من (كتاب الطهارة) ، والديباجة متروكة.

ولما وصل إلى فصل الحبس من: (كتاب القضاء) ، حبس عن إتمامه.