ثم قال البيهقي: وفيه محمد بن زكريا الغلابي متروك. ويشبه أن يكون موضوعًا؛ ولكنه مشهور -يعني بين الزهاد ونحوهم- وأنا أبرأ من عهدته؛ يعني لا أقول بوضعه ولا بثبوته.

وأسند عن أبي سيف الزاهد أنه قال: "ما أحب أن يلي حسابنا غير الله لأن الكريم يجاوز". ومن طريق الثوري قال: "ما أحب أن حسابي جعل إلى والدي؛ ربي خير لي من والدي".

وقال النجم: روى ابن أبي الدنيا في "حسن الظن" عن الحسن مرسلًا قال: "أتى أعرابي إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ قال: "الله"، قال: أفلحت ورب الكعبة إذًا لا يأخذ حقه".

1926- الكريم حبيب الله ولو كان فاسقًا1.

تقدم في "السخي" وأنه لا أصل له، وقال القاري: حديث "الكريم حبيب الله ولو كان فاسقًا، والبخيل عدو الله ولو كان راهبًا" لا أصل له؛ بل الفقرة الأولى موضوعة لمعارضتها لنص قوله تعالى {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ} [البقرة: 222] {وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [آل عمران: 57] أو {الْكَافِرِينَ} [آل عمران: 32] . انتهى فليتأمل.

1927- "كسب الحجام خبيث" 2.

رواه أحمد والترمذي عن رافع بن خديج، وخبثه لا يقتضي حرمته؛ فقد احتجم عليه الصلاة والسلام وأعطى الحجام أجرته.

1928- كسب المغنيات حرام.

أبو يعلى عن علي رضي الله عنه.

1929- كسب الحلال فريضة بعد الفريضة3.

رواه الطبراني والبيهقي في "الشعب" والقضاعي عن ابن مسعود مرفوعًا، وقال البيهقي: تفرد به عباد وهو ضعيف؛ لكن له شواهد كثيرة؛ منها ما رواه الطبراني في "الأوسط" عن أنس رفعه، والديلمي بلفظ "طلب الحلال واجب على كل مسلم". ورواه