الأصول حرف علّة، والصحيح بخلافه. وتنقسم الأبنية أيضا إلى مهموز وغير مهموز، فالمهموز ما أحد حروفه الأصلية همزة، وغير المهموز بخلافه. فالمهموز قد يكون صحيحا كأمر وسأل وقرأ وقد يكون معتلا نحو آل ووال وكذا غير المهموز. وتنقسم قسمة أخرى إلى مضاعف وغير مضاعف. فالمضاعف في الثلاثي ما يكون عينه ولامه متماثلين، وهو أكثر. وأمّا ما يكون فاؤه وعينه متماثلين كددن فهو في غاية القلّة.

والمضاعف في الرباعي ما كرّر فيه حرفان أصليان بعد حرفين أصليين نحو زلزل، وأمّا ما فاؤه ولامه متماثلان كقلق فلا يسمّى مضاعفا.

فالمضاعف إمّا صحيح كمدّ أو معتلّ كودّ وحيّ، وكذا غير المضاعف كضرب ووعد؛ وكذا المضاعف إمّا مهموز كأزّ أو غيره كمدّ انتهى.

فعلى هذا النسبة بين الصحيح والمعتلّ تباين، وبينه وبين كلّ من المهموز والمضاعف هي العموم من وجه، وكذا النسبة بين كلّ من المعتلّ والمضاعف والمهموز.

فائدة:

لا يكون الرباعي اسما كان أو فعلا معتلا ولا مهموز الفاء ولا مضاعفا إلّا بشرط فصل حرف أصلي بين المثلين كزلزل (?)، ولا يكون الخماسي مضاعفا، وقد يكون معتلّ الفاء ومهموزها نحو ورنتل وإصطبل، كذا ذكر الرضي.

بناگوش:

[في الانكليزية] Mastoid ،Wittcism

[ في الفرنسية] Mastoide ،trait d'esprit

بالفارسية هو ما خلف الأذن. وعند الصوفية، نكتة المحبوب الدقيقة (?).

البنانية (?):

[في الانكليزية] صلى الله عليه وسلمl -رضي الله عنهananiyya (sect)

[ في الفرنسية] صلى الله عليه وسلمl -رضي الله عنهananiyya (secte)

بالنون فرقة من غلاة الشيعة أتباع بنان بن سمعان (?). قال بنان (?) خذله الرحمن إنّ الله على صورة إنسان ويهلك كلّه إلّا وجهه لقوله تعالى وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ (?)، وروح الله حلّت في عليّ ثم في ابنه محمد بن الحنفية (?) ثم في ابنه أبي هاشم (?) ثم في بنان (?) لعنة الله على هذا الشيطان، كذا في شرح المواقف (?).