مِن سَعْدِ بنِ بَكْرٍ وبني كِنَانَةَ وهُذيْلٌ وكثيرٌ من الأنصارِ يقولون: «نَاءَ بِجَانِبِه»، ويقولون في «رَأَى»: رَاءَ.

وأَنْشَدَنِي بعضُ الأنصارِ:

نُجَالِدُ عَنْهُ بِأَسْيَافِنَا ... وَنَاءَتْ مَعَدٌّ بِأَرْضِ الْحَرَمْ

وأَنْشَدَنِي بعضُهم:

أَوْ غُلَامٌ مُعَللٌ رَاءَ رُؤْيًا ... فَهْوَ يَهْذِي بِمَا رَأَى فِي الْمَنَامِ

فإذا قالوا: فَعَلْتُ؛ قالوا: رَأَيْتُ، ونَأَيْتُ، فلم [يختَلِفوا، ولا يختَلِفونصحـ] في المصدرِ، يقولون: رَأَيْتُ رَايًا، ورُؤْيَةً.

* أهلُ الحجازِ وبنو أَسَدٍ: لقد كِدتَ، يكسرون الكافَ، وعامةُ قَيْسٍ يقولون: لقد كُدتَ تَفْعَلُ، وكُدْنَا، ولا يختلفون في «يَكَادُ»، بالفتحِ.

* وقد قَرَأَتِ القُرَّاءُ: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ}، و {الذِّلِّ}، وليستا بلغتين، إنما «الذِّلُّ» مصدرٌ للذلولِ، و «الذُّلُّ» مصدرٌ للذلِيلِ.

حدَّثني محمدٌ، قال: حدَّثنا الفرَّاءُ، قال: حدَّثني هُشيْمٌ، عن جَعْفَرِ بنِ إِيَاسٍ أبي بِشْرٍ، عن سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ، أنه قَرَأَ: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذِّلِّ}.

* {[إِنَّهُ] كَانَ خِطأً}، و {خطئًا (?)}، و {خَطأً}، كان الحَسَنُ يَمُدُّه، وهي لغاتٌ.

* {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ}، مِن «قَفَوْتُ»، وبعضُهم يقولُ: