ع - والخمر مزجها بالماء والشيء قطعته و "العُروة ضيّقتها -1".

قنع: ق - و "قَنَعت" الشاة ضِرعهَا قنَعْاً و "أقنعتَه" رفعته وقَنع قُنوعاً سأل فهو قانع و "قَنيع -2" والأبل للمرعى مالت و "قنِع" قَناعة وقُنعانا رضى عن الله عز وجل وبقَسْمه فهو قنِع و "قانع وقنوع -3" وبقولك وبالشيء رَضيت.

ع - و "قَنَعت" الإبل و "قَنِعت" أوت إلى مأواها.

ق - و "أقنع" البعير رأسه4 والدابة للشرب رفعاها والرجل بصره ورأسه نحو الشيء أقبل عليه وإلى الشيء كذلك ويديه في الصلاة مدهما للدعاء والإناء إستقبل به جِرية الماء و "أقنَع" أيضاً نكَّس رأسه مستخذياً وأيضاً رفعه من الأضداد.

ع - والأبل والغنم أملتها للمرتَع و "قَنَعت" هي و "قَنِعت" أيضاً وقال بعض أهل العلم أن القُنوع قد يكون بمعنى الرِضا والقانِع بمعنى الرَاضِي وهو من الأضداد وأنشد.

"وقالوا قد زُهِيت فقلت كلاّ

ولكّني أعرّني5 القُنوع