الصَّحيح الذي لا علة فيه، وأما المَعْلُول ... » (?) .

فهذا النَّصُّ يردُّ على كلِّ من أنكره لغةً، فاللفظة قليلة الاستعمال، صحيحة لغة، لا مرذولة.

وأقدم من وجدته استعمل لفظة: "معلّ" هو العقيليُّ (?) ، وهي صحيحة.

أما لفظة: «مَعْلُول» فقليلة عند السلف من المحدثين (?) ، فيما يظهر.

العِلَّة في الاصطلاح:

عرَّف العراقي (?) العِلَّة في منظومته الألفية بقوله: -

وهي عبارة عن أسباب طرت ... فيها غموض وخفاء أثَّرت (?) .

فيؤخذ مما قال أن العِلَّةَ: سببٌ خفيٌ وغامضٌ مؤثِّرٌ في الحديث الذي