- فَيُفَارِقُ الْعِلَّةَ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْحُكْمُ مِنْ وُجُودِهِ.

- وَهُوَ:

1 - عَقْلِيٌّ: كَالْحَيَاةِ لِلْعِلْمِ.

2 - وَلُغَوِيٌّ: كَالْمُقْتَرِنِ بِحُرُوفِهِ (?).

3 - وَشَرْعِيٌّ: كَالطَّهَارَةِ لِلصَّلَاةِ.

(2) وَالْمَانِعُ: عَكْسُهُ، وَهُوَ مَا يَتَوَقَّفُ السَّبَبُ أَوِ الْحُكْمُ عَلَى عَدَمِهِ.

أفَمَانِعُ السَّبَبِ: كَالدَّيْنِ مَعَ مِلْكِ النِّصَابِ.

ب وَمَانِعُ الْحُكْمِ: وَهُوَ الْوَصْفُ الْمُنَاسِبُ لِنَقِيضِ الْحُكْمِ؛ كَالْمَعْصِيَةِ بِالسَّفَرِ الْمُنَافِي لِلتَّرَخُّصِ.

- ثُمَّ قِيلَ: هُمَا مِنْ جُمْلَةِ السَّبَبِ؛ لِتَوَقُّفِهِ عَلَى وُجُودِ الشَّرْطِ وَعَدِمِ الْمَانِعِ.

وَلَيْسَ بِشَيْءٍ.

الثاني: الصحيح

- الثَّانِي: الصَّحِيحُ، لُغَةً (?): الْمُسْتَقِيمُ.