وَمَنَعَهُ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ (?).

- ثُمَّ إِلْحَاقُ الْمَسْكُوتِ بِالْمَنْطُوقِ:

(1) مَقْطُوعٌ.

- وَهُوَ مَفْهُومُ الْمُوَافَقَةِ (?)، وَقَدْ سَبَقَ.

- وَضَابِطُهُ: أَنَّهُ يَكْفِي فِيهِ نَفْيُ الْفَارِقِ الْمُؤَثِّرِ، مِنْ غَيْرِ تَعَرُّضٍ لِلْعِلَّةِ.

(2) وَمَا عَدَاهُ: فَهُوَ مَظْنُونٌ.

- وَلِلْإِلْحَاقِ فِيهِ طَرِيقَانِ:

[1] أَحَدُهُمَا: نَفْيُ الْفَارِقِ الْمُؤَثِّرِ.

- وَإِنَّمَا يَحْسُنُ مَعَ التَّقَارُبِ.

[2] وَالثَّانِي: بِالْجَامِعِ فِيهِمَا، وَهُوَ الْقِيَاسُ.

- فَإِذَنْ؛ أَرْكَانُ الْقِيَاسِ أَرْبَعَةٌ: