سماعًا (?). وقال في ترجمة سليمان بن بُريدة (?): ولم يذكر سليمان سماعًا من أبيه (?). وقال: إبراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم، ولا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل (?) أم لا؟ (?). وقال: لا أدري عبيد بن نَضْلَة (?) سمع من المغير بن شعبة أم لا؟ (?). وقال: عثمان بن عبد الله بن موهب (?) روى عن حمران بن أبان، ولم يذكر سماعًا (?). قال في عمرو البكالي (?): لا يعرف لعمرو سماع من ابن مسعود (?). وقال في محمد بن صفوان الجمحي (?) روى عن سعيد بن المسيب، ولم يذكر سماعًا، ولا أدري أسمع منه أم لا؟ . وقال في محمد بن عبد الله بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب (?): لا أدري سمع من أبي الزناد أم لا؟ (?). وقال في محمد بن كعب القُرظيّ (?)، روى عن شبث بن ربعيّ: ولا نعلم لمحمد بن كعب سماعًا من شبث (?). وذكر محمد بن المنكدر (?) فيمن روى عن حمران بن أبان، قال: ولم يذكر سماعًا (?). وقال: ولم يذكر موسى بن عقبة سماعا من سهيل (?). وقال: لا يُعرف لأبي بردة (?) بن أبي موسى سماع واثلة بن الأسقع (?) (?). والله تعالى أعلم.

(الرابع): أن البحث عن ثبوت سماع المتعاصرين بعضهم من بعض ليس قاصرًا على البخاريّ فقط، بل هو مذهب المحقّقين من جمهور المحدثين:

فممن ثبت ذلك عنه شعبة بن الحجاج، ويحيى بن سعيد القطّان، وعليّ بن المدينيّ، والإمام الشافعيّ، ويحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، وعمرو بن عليّ