التتار، وبين غزوة الأحزاب.

40- تفسير سورة الإخلاص. مجموع الفتاوى (17/214- 503) .

وفي جامعة الإمام، قسم العقيدة رسالة ماجستير، بتحقيق هذا الكتاب، ولم يطبع.

وقد ذكره ابن عبد الهادي في ترجمته لابن تيمية (26، تحقيق: طلعت الحلواني، طبع الفاروق الحديثة) باسم تفسير سورة الصمد، وذكر المحقق أنه طبع في المطبعة الحسينية المصرية سنة 1323 في 140 صفحة، وطبع أيضًا بتحقيق: د. عبد العلي عبد الحميد حامد في الدار السلفية ببومباي بالهند سنة 1406 في 373 صفحة.

* تفسير سورة الصمد = تفسير سورة الإخلاص.

41- تفسير سورة الكوثر. مجموع الفتاوى (16/526- 533) ؛ مجموعة الرسائل المنيرية (1/224- 228) .

42- تفسير سورة النور. مجموع الفتاوى (15/280- 427) ، ومن صفحة (359) إلى (368) مأخوذ من الصارم المسلول (2/93- 112) .

43- تفسير شيخ الإسلام ابن تيمية. مجموع الفتاوى (الأجزاء 13؛14؛ 15؛ 16؛ 17) .

وقد طبع مفرداً باسمين:

الأول: دقائق التفسير، تحقيق: د. محمد السيد الجليند، مؤسسة علوم القرآن، دمشق، بيروت، ط 3، 1406.

الثاني: التفسير الكبير، تحقيق: د. عبد الرحمن عميرة، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1408.

44- تفسير المعوذتين. مجموع الفتاوى (17/504- 532) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (2/197- 218) .

45- تفصيل الإجمال فيما يجب لله من صفات الكمال. مجموع الفتاوى (6/68- 140) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (5/191- 241) .

وقد طبعها مفردة أحمد حمدي إمام بعنوان: الرسالة الأكملية، دار المدني، جدة، 1403، معتمداً على طبعة المنار والمجموع، وأثبت وجود فروق بينهما.

وقد ذكر ابن عبد الهادي (?) أن للشيخ قاعدة تتضمن صفات الكمال، وما الضابط فيها مما يستحقه الرب تعالى، تسمى: الأكملية، ثم عطف عليها «الإحاطة الكبرى» ؛ فهل هو عطف بيان، أو عطف ابتداء؛ فتكون الإحاطة الكبرى غير الأكملية، ثم عطف إنه عطف على الإحاطة الكبرى: