[وقول الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ} [الكهف: 110] الآية.]
قال الشيخ أثابه الله: ومن الآيات في ذم الرياء: {كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ ... } [البقرة: 264] {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ} [الماعون: 4] {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ ... } [النساء: 142] .
قال العلماء:
1- إذا كان العمل مراءاة للناس فقط فهذا شرك أكبر.
2- من يصلي لله وفي حالة الخلوة ينقص في الصلاة، وعند الناس يزيد ويمد فيها، فهذا يعتبر مرائياً. وعمله مردود ولا ثواب له.