هُوَ عَن رجال من أهل حمص لم يسمهم غير معَاذ

وَاعْتمد فِي إبِْطَال القَوْل بِالْقِيَاسِ بآيَات وأخبار لَيْسَ لَهُ فِي وَاحِد مِنْهَا متمسك وَلَوْلَا أَن هَذَا الْمَجْمُوع لَيْسَ مَوْضُوعا لهَذَا الْمَعْنى لأفردت كل مَا اسْتدلَّ بِهِ من الْآيَات وَالْأَخْبَار وبينت أَنه لَيْسَ لَهُ فِي وَاحِد مِنْهَا مَا يعْتَمد عَلَيْهِ لأننا أرجأنا ذَلِك إِلَى الْموضع الليق بِهِ إِن شَاءَ الله تَعَالَى

وَمِمَّا اعْتقد بِهِ وعول عَلَيْهِ فِي إبِْطَال القَوْل بِالْقِيَاسِ الحَدِيث الْمَذْكُور فِيهِ سَتَفْتَرِقُ أمتِي على بضع وَسبعين فرقة الحَدِيث قَالَ ابْن حزم حَدثنَا أَحْمد بن قَاسم حَدثنَا أبي قَاسم بن مُحَمَّد بن قَاسم حَدثنَا جدي قَاسم بن أصبغ حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ حَدثنَا نعيم بن حَمَّاد حَدثنَا عبد الله بن الْمُبَارك حَدثنَا عِيسَى بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق السبيعِي عَن خويز بن عُثْمَان عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير عَن أَبِيه عَن عَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سَتَفْتَرِقُ أمتِي على بضع وَسبعين فرقة أعظمها فتْنَة على أمتِي قوم يفسرون الْأُمُور برأيهم فيحلون الْحَرَام ويحرمون الْحَلَال

قَالَ الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس رَضِي الله عَنهُ وَهَذَا الحَدِيث الَّذِي اعْتمد عَلَيْهِ ابْن حزم يَدُور على نعيم بن حَمَّاد وَقد قَالَ