ع: قد ورد النهي أن لا يحكم الحاكم وهو غضبان، لأن كل غضبان لا بد له من الانتقال عن حال الاعتدال وقد قالوا: ثلاثة يصيرون أجن المجانين، وإن كانوا أعقل العقلاء: الغضبان والغيران والسكران.

قال أبو عبيد: ويروى في حديث مرفوع (?) عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً قال له: أوصني، قال: " لا تغضب " فأعاد عليه فقال: " لا تغضب ".

ع: هذا حديث مرفوع (?) خرجه المشترطون للصحة ورواه أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني، قال: " لا تغضب " فرد مراراً فقال: " لا تغضب ".

78 -؟ باب الأعضاء على المكروه واحتمال الأذى

قال أبو عبيد: من أمثالهم في هذا " طويت فلاناً على بلاله " " وطويته على بلوله " " وبللته " أي احتملت إساءته وأذاه.

ع: هكذا روي عن أبي عبيد بللته؟ بفتح اللامين؟ وقال أبو زيد: بللة؟ بضم الباء واللام؟ وجماعها: البللات وهي بقية المودة والحب، ويقال: يا فلان اطو صاحبك على بللته أي على بقية ما بقي من وده، وقال سلمة: وعلى بلته وبلته؟ بضم أوله وكسره؟ وهو الثرى، يضرب مثلاً للمودة وكذلك البلة.