(هناك أشياء تظن من الرياء وليست منه:

(1) إذا حمدك الناس على الخير بدون قصد فهذا عاجل بشرى المؤمنين.

(2) رجل رأى العابدين فنشط للعبادة لرؤيته من هو أنشط منه.

(3) تحسين وتجميل الثياب والنعل وطيب المظهر والرائحة.

(4) كتم الذنوب وعدم التحدث بها، فبعض الناس يظن أنك حتى تكون مخلصاً لابد من الإخبار بالذنوب، نحن مطالبون شرعاً بالستر، وكتم الذنوب ليس رياءً بل هو مما يحبّه الله، بل إن ظن غير ذلك تلبيس من الشيطان وإشاعة للفاحشة وفضح للنفس.

(5) اكتساب شهرة بغير طلبها، كعالم اشتهر وقصده منفعة الناس و بيان الحق ومحاربة الباطل والرد على الشبهات ونشر دين الله، فإن كانت هذه الأعمال وجاءت الشهرة تبعاً لها وليست مقصداً أصلياً فليس من الرياء.

(6) ليس من الرياء أن يشتهر المرء ولكن الشهرة يمكن أن توقع في الرياء!!

(علامات الإخلاص:

(1) الحماس للعمل للدين.

(2) أن يكون عمل السر أكبر من عمل العلانية.

(3) المبادرة للعمل واحتساب الأجر.

(4) الصبر والتحمل وعدم التشكي.

(5) الحرص على إخفاء العمل.

(6) إتقان العمل في السر.

(7) الإكثار من العمل في السر.

مسألة: علامات الإخلاص في البكاء من خشية الله؟

(أولاً: ألا تجد في نفسك محبةَ أن يمدحك الناس لبكائك أو يُثنوا عليك.

فإن أصابك هذا المرض ووجدت في نفسك حب مدح الناس لك والثناء عليك، فالعلاج أن تجيب على الأسئلة التالية، ثم تبلع الإجابات بماء الإخلاص:

س: هل سينفعك العباد بشيء يوم القيامة؟

س: هل سيقف معك أثناء العرض على الله من مدحك ليمدحك أمام الله ويدافع عنك؟

س: ثم هل تعلم أن الممدوح عند الناس قد يكون من شر الناس عند الله؟، فمدح الناس لك ليس مقياساً لقبول طاعاتك.

فلا تنشغل بمدح الناس أو ثنائهم فتتعب نفسك وتضر دينك ويحبط عملك كله.

(ثانياً: ألا تجد في قلبك عجباً بطاعتك:

فقد يبتعد الباكي عن أعين الناس، أو يداريه عنهم طلباً للإخلاص ولكن يتسرب العجب بالعمل إلى نفسه ويرى أنه قد عمل شيئاً عظيماً.

فإن أصابك هذا المرض ـ وهو العجب بالطاعة ـ فالعلاج أن تجيب على الأسئلة التالية أيضاً، وتفعل بها كسابقتها:

س: من صاحب الفضل عليك في هذا الأمر؟

س: من الذي رزقك شرف البكاء من خشيته؟

س: هل المعقول فيمن يُعطى شيئاً لم يخترعه أو يصنعه أن يعجب به أم يبادر بشكر المعطي على تفضله وإنعامه؟

س: ثم هل تضمن حالك غداً؟

س: هل تضمن أنك ستستمر على الطاعة؟