الأصبهانى بعد الأزرق. أبو عمرو بترك النقل وقراءته الخاصة. (1) قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير. ثم بمد الصلة. أبو جعفر بإبدال الهمز.

ينزل: قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب بالتخفيف والباقون بالتشديد والشاهد من فرش البقرة: ينزل كلا خف (حق). بينات ليخرجكم: الغنة.

لرءوف: ثلاثة البدل للأزرق. وقراءة أبى عمرو وشعبة وحمزة والكسائى ويعقوب وخلف العاشر بدون واو بعد الهمز. والباقون بالواو بعد الهمز والشاهد من فرش البقرة: و (صحبة) (حما) رؤف فاقصر جميعا. ولاحظ الغنة.

ألا: الغنة. ميراث: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق.

قوله تعالى: وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى

الشرح والتحليل

1. وكلا وعد: قراءة ابن عامر وحده وكل بالرفع. والباقون بالنصب والشاهد: وكل (ك) ثر. وترك الغنة مع الواو. 2. الحسنى: أحكام التقليل والإمالة وهى على وزن فعلى. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ (11)

الشرح والتحليل

1. فيضاعفه: بيان القراءة كالتالى:

فيضاعفه.: نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وخلف بالتخفيف ورفع الفاء.