بالغنة وترك السكت. قالون بصلة الميم وقراءته السابقة واندرج ابن كثير وأبو جعفر. الغنة على هذا الوجه.

قوله تعالى: وَلَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ

الشرح والتحليل

1 رآ المؤمنون: حالة الوصل إمالة الراء فقط لشعبة وحمزة وخلف العاشر.

وفى الوقف كما فى سورة الأنعام والشاهد:

وقبل ساكن أمل للرا (صفا) ... (ف) ى وكغيره الجميع وقفا

2. المؤمنون: إبدال الهمز. 3. الأحزاب: النقل والسكت.

القراءة

قالون. (3) ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. (2) الأزرق بإبدال الهمز والنقل واندرج الأصبهانى. أبو عمرو بترك النقل واندرج أبو جعفر.

(1) شعبة بإمالة الراء فقط وصلا واندرج حمزة وخلف. حمزة بالسكت واندرج إدريس.

قوله تعالى: وَما زادَهُمْ إِلَّا إِيماناً وَتَسْلِيماً (22)

الشرح والتحليل

1. زادهم إلا: ميم الجمع المهموزة. وأحكام الإمالة وهى: الإمالة للداجونى عن هشام وله التوسط فى المنفصل. وأما لابن ذكوان ففي التنقيح:

وزاد بفتح قد رواه ابن أخرم ... وبالخلف نقاش ومطوعى اخطلا

لمد وسكت غن بسمل لأول ... لمطوعى الإضجاع والغن أهملا